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          <titlePart type="main"><pb edRef="#z" type="sp" n="I"/> Zusäze, <lb/>aus
                                der dritten Ausgabe <lb/>von den erklärten
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            </choice><!-- Abstand; s. Fahne! -->
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                                    Leß</persName></docAuthor>
            <lb/>für die Besizer der beyden erstern Ausgaben <lb/>besonders
                                abgedruckt.</byline>
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    <note type="editorial-commentary" place="end" id="titelblatt_erl_1"><label>Verlag der Wittwe Vandenhoek</label>
      <p>Im Zuge der Göttinger Universitätsgründung wurde der in London und Hamburg
                        tätige, ursprünglich aus den Niederlanden stammende Buchhändler und Drucker
                        Abraham Vandenhoeck (ca. 1700–1750) auf Veranlassung Gerlach Adolph von
                        Münchhausens (1688–1770) beauftragt, einen dringend benötigten
                        Universitätsverlag aufzubauen. Nach Erhalt des betreffenden Privilegs im
                        Jahre 1735 nahm Vandenhoeck die Arbeit auf und verlegte neben den Werken der
                        meisten Göttinger Professoren auch Romane. Nach seinem frühen Tod führte
                        seine Frau, die gebürtige Engländerin Anna Vandenhoeck (geb. Perry)
                        (1709–1787), die Verlagsgeschäfte, später zusammen mit dem bereits als
                        Lehrling in das Unternehmen gekommenen Carl Friedrich Günther Ruprecht
                        (1730–1816), erfolgreich weiter. Nach ihrem Tod ging das Unternehmen an
                        Ruprecht über.</p></note>
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              <orig>[Druckprivileg]</orig>
              <supplied reason="toc-title">[Druckprivileg]</supplied>
              <supplied reason="column-title">[Druckprivileg]</supplied>
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          <p>Wir <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_1"/><index indexName="persons-index">
              <term>Joseph II.</term>
            </index>
            <persName ref="textgrid:3r6fp">Joseph der Andere</persName> von
                                Gottes Gnaden Erwählter Römischer Kaiser, zu allen Zeiten Mehrer des
                                Reichs in Germanien, und zu Jerusalem König, Mitregent, und
                                Erbthronfolger der Königreiche Hungarn, <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_2"/>Boeheim, <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_3"/>Dalmatien, Croatien, und
                                Sclavonien, Erzherzog zu Oesterreich, Herzog zu Burgund, <choice>
              <sic>uud</sic>
              <corr type="editorial">und</corr>
            </choice> Lothringen, Großherzog zu <choice>
              <sic>Tos kana</sic>
              <corr type="editorial">Toskana</corr>
            </choice>, Großfürst zu Siebenbürgen, Herzog zu Mayland, und <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_4"/>Bar,
                                gefürsteter Graf zu Habsburg, Flandern, und Tyrol <choice>
              <abbr>etc.</abbr>
              <expan>et cetera</expan>
            </choice>
            <choice>
              <abbr>etc.</abbr>
              <expan>et cetera</expan>
            </choice>
            <choice>
              <abbr>etc.</abbr>
              <expan>et cetera</expan>
            </choice> Bekennen öffentlich <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_5"/>mit diesem Brief, und thun kund
                                allermänniglich, was massen Uns die <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_6"/><index indexName="persons-index">
              <term>Vandenhoeck, Witwe (Anna)</term>
            </index><persName ref="textgrid:3rvz5">Wittib Van den
                                    Höck</persName>, und <index indexName="persons-index">
              <term>Dieterich, Johann Christian</term>
            </index><persName ref="textgrid:3rvz2">Dietrich</persName>, beede
                                Buchhändler in Göttingen, unterthänigst zu vernehmen gegeben haben,
                                wie Sie gesonnen seyen: <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_7"/><index indexName="persons-index">
              <term>Leß, Gottfried</term>
            </index><persName ref="textgrid:3rvz4">Doctor
                                    <hi>Leß</hi></persName> sämtliche Predigten, <foreign lang="lat">in Octavo</foreign>, mit behöriger <foreign lang="lat">Censur</foreign>, im Druck herauszugeben, <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_8"/>hierbey aber von gewinnsüchtigen Leuten einen schädlichen
                                Nachdruck besorgten, und Uns dannenhero demüthigst bitten, Wir
                                gnädigst geruhen möchten, Unser Kayserliches <foreign lang="lat">Privilegium Impressorium</foreign> ihnen auf zehen Jahre über
                                besagtes Buch allermildest zu verleihen; Wann Wir nun gnädiglich
                                angesehen jetzt angedeutete billige Bitte, als haben Wir ihnen
                                    <index indexName="persons-index">
              <term>Vandenhoeck, Witwe (Anna)</term>
            </index><persName ref="textgrid:3rvz5">Van den Höck</persName>, und
                                    <index indexName="persons-index">
              <term>Dieterich, Johann Christian</term>
            </index><persName ref="textgrid:3rvz2">Dietrich</persName>, auch
                                ihren Erben die Gnade gethan, und Freyheit gegeben, thun auch
                                solches in Kraft dieses Briefs, also und dergestalt, daß dieselbe
                                obbesagtes Buch unter behöriger <foreign lang="lat">Censur</foreign> in offenen Druck ausgehen, hin – und wieder
                                ausgeben, feil haben, und verkauffen, auch ihnen solches Niemand
                                weder im grossen, noch kleinen <foreign lang="lat">Format</foreign>, ohne ihren – oder ihrer Erben <foreign lang="lat">Consens</foreign>, und Wissen, innerhalb Zehen
                                Jahren, von Dato dieses Briefs anzurechnen, im heiligen Römischen
                                Reich nachdrucken, und verkaufen lassen solle. Und gebieten darauf
                                allen, und jeden Unseren – und des Reichs Unterthanen, und Getreuen, <choice>
              <sic>iusonderheit</sic>
              <corr type="editorial">insonderheit</corr>
            </choice> aber allen Buchdruckern, <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_9"/>Buchführern und Verkäuffern, bey
                                Vermeidung Fünf Marck <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_10"/>löthigen Goldes, die ein Jeder
                                so oft er freventlich hierwieder thäte, Uns halb in Unsere
                                Kayserliche Kammer, und <pb edRef="#c" type="sp" n="IV"/> den andern
                                halben Theil mehrbemelter <index indexName="persons-index">
              <term>Vandenhoeck, Witwe (Anna)</term>
            </index><persName ref="textgrid:3rvz5">Wittib Van den
                                    Höck</persName>, und <index indexName="persons-index">
              <term>Dieterich, Johann Christian</term>
            </index><persName ref="textgrid:3rvz2">Dietrich</persName> oder
                                ihren Erben unnachläßlich zu bezalen verfallen seyn sollen, hiermit
                                ernstlich befehlend, und wollend, daß Ihr, noch einige aus euch
                                selbst, noch jemand von eurentwegen obangezogene Predigten des
                                    <index indexName="persons-index">
              <term>Leß, Gottfried</term>
            </index><persName ref="textgrid:3rvz4">Doctor
                                    <hi>Leß</hi></persName>, innerhalb den obbestimmten Zehen <choice>
              <sic>Jabren</sic>
              <corr type="editorial">Jahren</corr>
            </choice> nicht nachdrucket, noch auch also nachgedruckter
                                distrahiret, feil habet, umtraget, oder verkaufet, weder das andern
                                zu thun gestattet, in keine Weise, alles bey Vermeidung Unserer
                                Kayserlichen Ungnade, und Verliehrung desselben neueren Drucks, den
                                vielgemelte <index indexName="persons-index">
              <term>Vandenhoeck, Witwe (Anna)</term>
            </index><persName ref="textgrid:3rvz5">Wittib Van den
                                    Höck</persName>, und <index indexName="persons-index">
              <term>Dieterich, Johann Christian</term>
            </index><persName ref="textgrid:3rvz2">Dietrich</persName>, oder
                                deren Erben, auch ihre Befehlshabere, mit Hülf und Zuthun eines
                                jeden Orts Obrigkeit, wo sie dergleichen bey einem jeden finden
                                werden, also gleich aus <choice>
              <sic>iegener</sic>
              <corr type="editorial">eigener</corr>
            </choice> Gewalt, ohne Verhinderung männiglichs, zu sich nehmen, und
                                damit nach ihrem Gefallen handlen und thun mögen; Jedoch sollen Sie,
                                    <index indexName="persons-index">
              <term>Vandenhoeck, Witwe (Anna)</term>
            </index><persName ref="textgrid:3rvz5">Wittib Van den
                                    Höck</persName>, und <index indexName="persons-index">
              <term>Dieterich, Johann Christian</term>
            </index><persName ref="textgrid:3rvz2">Dietrich</persName>,
                                schuldig- und gehalten seyn, <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_11"/>bey Verlust dieser Unser
                                Kayserlichen Freyheit die gewöhnlichen fünf Exemplarien von
                                obgedachtem Buch zu Unserm Kayserlichen Reichs-Hof-Rath behörig ein
                                zu senden, und dieses <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_12"/>Unser Kayserliches <foreign lang="lat">Privilegium</foreign> andern zur Warnung voran
                                drucken zu lassen. Mit Urkund dieses Briefes, besiegelt mit Unserm
                                Kayserlichen aufgedruckten <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_13"/>Secret-Insiegel, der geben ist
                                zu Wien den Achtzehenden <foreign lang="lat">Decembris</foreign>, im Jahr Siebenzehen Hundert Acht und
                                Siebenzig, Unsers Reichs im Funfzehenden.</p>
          <p rend="margin-vertical"><index indexName="persons-index">
              <term>Joseph II.</term>
            </index>
            <persName ref="textgrid:3r6fp"><hi rend="spaced-out">IOSEPH</hi>.</persName></p>
          <p rend="center-aligned"><ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_14"/>(<foreign lang="lat">L.
                                    S.</foreign>)</p>
          <p><ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_15"/>Vt
                                    <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_16"/><index indexName="persons-index">
              <term>Colloredo-Waldsee, Rudolph Joseph von</term>
            </index><persName ref="textgrid:3rvz6">Rfürst
                                Colloredo</persName></p>
          <p rend="right-aligned"><ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_17"/><foreign lang="lat">Ad
                                    Mandatum Sacrae Caesae <lb/>Majestatis proprium.</foreign><lb/>
            <ptr type="editorial-commentary" target="#druckprivileg_erl_18"/><index indexName="persons-index">
              <term>Hofmann, Ignaz von</term>
            </index>
            <persName ref="textgrid:3rvz7">Igdv Hoffmann.</persName></p>
        </div>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_1"><label>Joseph der Andere</label>
          <p>Joseph II. (1741–1790) wurde als ältester Sohn der Habsburgerin Maria
                                Theresia (1717–1780) und Franz Stephans von Lothringen (vgl. u. <ptr type="page-ref" target="#druckprivileg_erl_4"/>), ab 1745 als
                                Franz I. Stephan Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, geboren und
                                war der erste Vertreter des Hauses Habsburg-Lothringen. 1764 zum
                                römisch-deutschen König gewählt, folgte er seinem Vater ein Jahr
                                später als Mitregent seiner Mutter auf dem Kaiserthron nach. Joseph
                                gilt als Vertreter eines aufgeklärten Absolutismus, der insbesondere
                                nach dem Tod seiner Mutter zahlreiche Reformen auf den Weg brachte
                                (Josephinismus). Aus der ersten Ehe mit Isabella von Bourbon-Parma
                                (1741–1763), einer Enkelin des französischen Königs Ludwig XV.
                                (1710–1774), gingen zwei Töchter hervor, von denen die eine im
                                Kindesalter und die andere während der Geburt starb, die zweite Ehe
                                mit Maria Josepha von Bayern (1739–1767) blieb kinderlos. Als
                                Leopold II. folgte ihm sein jüngerer Bruder als Kaiser
                            nach.</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_2"><label>Boeheim</label>
          <p>D.i. das Königreich Böhmen.</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_3"><label>Dalmatien, Croatien, und Sclavonien</label>
          <p>Im Rahmen des Habsburger Herrschaftsgebietes wurden diese drei zuvor
                                als „Königreich Kroatien und Slawonien“ bzw. „Dreieiniges Königreich
                                Dalmatien, Kroatien und Slawonien“ zusammengefassten Königreiche ab
                                1767 als „Königreich Illyrien“ bezeichnet, ehe man 1777, also ein
                                Jahr vor dem Druckprivileg, wieder dazu überging, sie einzeln als
                                Teile des Habsburger Herrschaftsgebietes zu benennen.</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_4"><label>Bar</label>
          <p>Die wechselvolle Geschichte der am Oberlauf der Maas gelegenen, Mitte
                                des 14. Jh.s zum Herzogtum erhobenen Grafschaft Bar ist eng mit dem
                                zuvor genannten Herzogtum Lothringen verbunden, mit dem es unter
                                dessen Herzog René II. (1451–1508) endgültig vereinigt wurde. Mit
                                Blick auf die Titulatur sind jedoch die Vereinbarungen zur
                                Beendigung des Polnischen Erbfolgekrieges (1733–1738) von Bedeutung.
                                Aus diesem ging August III. (1696–1763) als neuer polnischer König
                                hervor, wohingegen der von Frankreich gestützte Stanisław I.
                                Leszczyński (1677–1766) auf Lebenszeit mit dem Herzogtum
                                Lothringen-Bar abgefunden wurde. Franz Stephan von Lothringen
                                (1708–1765), ab 1729 als Franz III. Herzog von Lothringen und Bar
                                und ab 1745 als Franz I. Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, der
                                im Zuge dessen auf sein angestammtes Territorium verzichten musste,
                                erhielt dafür das Großherzogtum Toskana. Zwar fiel Lothringen-Bar
                                mit dem Tode Leszczyńskis vereinbarungsgemäß an Frankreich und damit
                                aus dem Reich, doch hatte Franz Stephan nicht auf die Titel des
                                Herzogs von Lothringen und Bar verzichtet. Diese gingen auf seinen
                                Sohn Joseph II. (vgl. o. <ptr type="page-ref" target="#druckprivileg_erl_1"/>) über.</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_5"><label>mit diesem Brief</label>
          <p>Das mit diesem Schriftstück verliehene Druckprivileg (<hi>privilegium
                                    impressorium</hi>) ist nach überkommenem, aus dem Urkundenwesen
                                stammenden Schema aufgebaut (vgl. dazu H.-J. Koppitz, Die
                                kaiserlichen Druckprivilegien im Haus-, Hof- und Staatsarchiv Wien
                                [Buchwissenschaftliche Beiträge aus dem Deutschen Bucharchiv München
                                75], 2008, XVf.) und ein gutes Beispiel für die deutsche
                                Kanzleisprache der Zeit.</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_6"><label>Wittib Van den Höck, und Dietrich, beede Buchhändler in
                                Göttingen</label>
          <p>Neben Vandenhoeck (vgl. o. <ptr type="page-ref" target="textgrid:25dbt.5#titelblatt_erl_1"/>) konnte sich der
                                Gothaer Buchhändler Johann Christian Dieterich (1722–1800) als
                                zweiter bedeutender Verleger in der aufstrebenden Universitätsstadt
                                Göttingen etablieren. Dieterich, der hier 1760 zunächst eine Filiale
                                eröffnet hatte, erhielt 1765 das Privileg eines
                                Universitätsbuchhändlers, erweiterte sein Unternehmen einige Jahre
                                später um eine Druckerei und siedelte nach dem Verkauf des Gothaer
                                Hauses 1776 ganz nach Göttingen über. Bei Dieterich erschienen z.B.
                                der <hi>Göttinger Musenalmanach</hi> und (in ihrer Frühzeit noch
                                unter anderen Titeln) die <hi>Abhandlungen der Gesellschaft der
                                    Wissenschaften in Göttingen</hi> und die <hi>Göttingische[n]
                                    Gelehrte[n] Anzeigen</hi> (beide mittlerweile bei Vandenhoeck
                                & Ruprecht), zudem konnten bedeutende Gelehrte wie der
                                Altphilologe Christian Gottlob Heyne (1729–1812) und zeitweise auch
                                die Brüder Grimm verlegt werden. Nachdem sein Sohn Heinrich
                                (1761–1837) und danach dessen Sohn Hermann Dieterich (1797–1847) die
                                Verlagsgeschäfte übernommen hatten, wurde das Unternehmen nach
                                Leipzig und Bayreuth verkauft und zerschlagen, später jedoch als
                                Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung weitergeführt.</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_7"><label>Doctor Leß sämtliche Predigten [...] auf zehen Jahre</label>
          <p>So findet sich das vorliegende Druckprivileg vom 18. Dezember 1778
                                beispielsweise auch vor <hi>Die Christliche Lehre vom inneren
                                    Gottes-Dienst in zehn Predigten. Nebst einem Anhange</hi> (<hi rend="superscript">2</hi>1781). Aus den Akten des
                                Österreichischen Haus-, Hof- und Staatsarchivs geht hervor, dass
                                sich der Verlag Vandenhoeck nach Ablauf der hier festgesetzten
                                gängigen Geltungsdauer von zehn Jahre am 10. November 1789 ein
                                weiteres zehnjähriges Druckprivileg für Leß' sämtliche Predigten
                                sichern konnte. Bemerkt sei, dass sich der Verlag weitere Werke Leß'
                                per Druckprivileg schützen ließ (vgl. H.-J. Koppitz, Die
                                kaiserlichen Druckprivilegien im Haus-, Hof- und Staatsarchiv Wien
                                [Buchwissenschaftliche Beiträge aus dem Deutschen Bucharchiv München
                                75], 2008, 237 [Nr. 46. 48f.]).</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_8"><label>hierbey aber von gewinnsüchtigen Leuten einen schädlichen
                                Nachdruck besorgten</label>
          <p>Im Jahre 1778 erschien ein Nachdruck der <hi>Sontags-Evangelia</hi>
                                bei Benedikt Hurter und Sohn in Schaffhausen. Den ohne Verlagsangabe
                                1786 in Prag erschienenen Nachdruck der dritten Auflage konnte auch
                                das zwischenzeitlich erteilte Druckprivileg (vgl. o. <ptr type="page-ref" target="druckprivileg_erl_7"/>) nicht
                                verhindern.</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_9"><label>Buchführern</label>
          <p>D.i. ein Händler, der Bücher im Angebot führt, ohne sie wie ein
                                Verlagsbuchhändler auch zu produzieren.</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_10"><label>löthigen</label>
          <p>D.i. „reinen“.</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_11"><label>bey Verlust dieser Unser Kayserlichen Freyheit die
                                gewöhnlichen fünf Exemplarien [...] zu Unserm Kayserlichen
                                Reichs-Hof-Rath behörig ein zu senden</label>
          <p>Die Ablieferung der gängigen fünf Exemplare beim Reichshofrat wurde,
                                wie die Einhaltung aller im Druckprivileg genannten Bestimmungen,
                                durch den kaiserlichen Bücherkommissar mit Sitz in der
                                Buchmessestadt Frankfurt/Main überwacht.</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_12"><label>Unser Kayserliches Privilegium andern zur Warnung voran
                                drucken zu lassen</label>
          <p>Der Separatdruck der <hi>Zusäze</hi> (1781) bietet den Text des
                                Druckprivilegs nicht, doch findet sich ein entsprechender Hinweis
                                auf dem Titelblatt.</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_13"><label>Secret-Insiegel</label>
          <p>D.i. das Kanzlei-Sigel.</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_14"><label>(L. S.)</label>
          <p>Im Originaldokument befindet sich hier das Siegel der ausstellenden
                                oder beurkundenden Person (vgl. die <hi>Abkürzungen der
                                    Originale</hi>).</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_15"><label>Vt</label>
          <p>D.i. „<hi>Vidit</hi>“ (Sichtvermerk).</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_16"><label>Rfürst Colloredo</label>
          <p>Nach steiler Karriere bis zum Reichsvizekanzler und damit verbunden
                                auch zum Leiter der Reichshofkanzlei aufgestiegen, war Rudolph
                                Joseph Graf von Colloredo-Waldsee (1706–1788) während des
                                dreijährigen Wittelsbacher Intermezzos unter Karl VII. (1697–1745)
                                zur Amtsaufgabe gezwungen. In dieser Zeit in österreichischen
                                Diensten verblieben, wurde er von Karls Nachfolger Franz I.
                                (1708–1765) sogleich erneut zum Reichsvizekanzler und Leiter der
                                Reichshofkanzlei ernannt. Obgleich er im Zuge der Reformen Maria
                                Theresias (1717–1780) und dann auch unter Joseph II. stark an
                                Einfluß verlor, war er bis zu seinem Tod in beiden Funktionen tätig.
                                Bereits 1763 war Colloredo in den Stand eines Reichsfürsten
                                („Rfürst“) erhoben worden.</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_17"><label>Ad Mandatum Sacrae Caesae Majestatis proprium</label>
          <p>D.i. „auf höchsteigenen Befehl Seiner heiligen kaiserlichen Majestät“
                                    („<hi>Caesareae</hi>“ ist in gängiger Weise
                            verkürzt).</p></note>
        <note type="editorial-commentary" place="end" id="druckprivileg_erl_18"><label>Igdv Hoffmann.</label>
          <p>Hier handelt es sich um den biographisch schwer greifbaren, 1762 in
                                den Reichsadelsstand erhobenen Reichshofkanzlisten Ignaz von
                                Hofmann, dessen Name sich (häufig als „I. g. v. Hofmann“) unter
                                einer Vielzahl vergleichbarer Dokumente findet (vgl. z.B. G. Hornig,
                                Johann Salomo Semler. Studien zu Leben und Werk des Hallenser
                                Aufklärungstheologen [Hallesche Beiträge zur europäischen Aufklärung
                                2], 1996, 75 [Anm. 227]). An dieser Stelle könnte es sich um eine
                                fehlerhafte Zusammenziehung der Abkürzungen des Vornamens und des
                                Adelsprädikats handeln.</p></note>
      </rdg>
    </app>
  </div>
  <div type="section-group" id="less_vorreden">
    <app>
      <lem><div type="preface" id="less_preface_a">
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          <!-- prüfen: Umsetzung Siglen! -->
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            <lem/>
            <rdg type="ptl" wit="#c"><head type="main">
                <choice>
                  <orig><hi rend="spaced-out">Vorrede</hi> zur Ersten
                                                Ausgabe.</orig>
                  <supplied reason="toc-title">Vorrede zur 1.
                                                Aufl.</supplied>
                  <supplied reason="column-title">Vorrede zur 1.
                                                Aufl.</supplied>
                </choice></head></rdg>
          </app>
          <p><pb edRef="#a" type="sp" n="III"/>
            <pb edRef="#b" type="sp" n="III"/>
            <ptr target="#vorrede_erl_1" type="editorial-commentary"/><hi><hi rend="spaced-out">So</hi></hi> unbequem auch die <index indexName="subjects-index">
              <term>Methode</term>
            </index>Methode ist, alle Jahre, unaufhörlich über eben dieselben
                                Texte zu predigen: so sind doch diese <index indexName="subjects-index">
              <term>Evangelium</term>
            </index><hi>Evangelia</hi> selbst, ein Theil der <index indexName="subjects-index">
              <term>Bibel</term>
            </index>Bibel; und die meisten darunter gehören zu den wichtigsten
                                Stücken dieses Buchs, worin Gott selbst, zu uns Menschen redet. Eine
                                richtige, Deut<pb edRef="#a" type="sp" n="IV" id="less_IV"/><pb edRef="#b" type="sp" n="IV"/>schen verständliche Uebersezung,
                                genaue Auslegung, und schickliche Entwickelung derselben, ist also
                                ein nicht geringer Dienst für das <index indexName="subjects-index">
              <term>Menschengeschlecht</term>
            </index>menschliche Geschlecht.</p>
          <p><hi><hi rend="spaced-out">Diesen</hi></hi>
            <index indexName="subjects-index">
              <term>Zweck</term>
            </index>Zweck habe ich in dem gegenwärtigen <app>
              <lem>Werk</lem>
              <rdg type="v" wit="#c">Werk,</rdg>
            </app> so viel ich konte, zu erreichen gesucht. Die Texte selbst,
                                sind in ihrem ganzen Zusammenhange abgehandelt. Die darin
                                vorkommende, <ptr target="#vorrede_erl_2" type="editorial-commentary"/>uns fremde Redensarten und
                                Ausdrücke, nach der Natur unsrer deutschen <index indexName="subjects-index">
              <term>Sprache</term>
            </index>Sprache umkleiden; den <index indexName="subjects-index">
              <term>Schriftsteller</term>
            </index>Schriftsteller so reden lassen, wie er ohngefär seine
                                Gedanken im <index indexName="subjects-index">
              <term>Deutsch/deutsch</term>
            </index>Deutschen würde vorgetragen haben; den wahren Sinn kurz
                                darlegen; die Dunkelheiten aufklären; die Schwierigkeiten auflösen;
                                und den ganzen Inhalt dem Verstande klar und einleuchtend, und dem
                                Herzen wichtig und kräftig machen: das zu leisten – habe ich mich
                                bestrebet. Das Urtheil der Kenner, <pb edRef="#a" type="sp" n="V"/>
            <pb edRef="#b" type="sp" n="V"/> und die Empfindung der Leser wird
                                entscheiden, wie weit es mir gelungen?</p>
          <p><pb edRef="#c" type="sp" n="VI"/>
            <hi><hi rend="spaced-out">Mehrmahls</hi></hi> habe ich mit dem
                                Evangelio, ein andres Stück der Bibel verbunden: wozu vornehmlich,
                                schwere Stellen gewälet worden. <choice>
              <abbr>Z. E.</abbr>
              <expan>Zum Exempel</expan>
            </choice>
            <choice>
              <abbr>S.</abbr>
              <expan>Seite</expan>
            </choice>
            <app>
              <lem><ref target="textgrid:259rk#less_61">61</ref></lem>
              <rdg type="v" wit="#b #c">60</rdg>
            </app>
            <choice>
              <abbr>f.</abbr>
              <expan>folgend</expan>
            </choice>
            <bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Koh:9:10" to="Koh:9:12"><app>
                  <lem><hi>Prediger</hi></lem>
                  <rdg type="v" wit="#c"><hi>Pred.</hi></rdg>
                </app>
                <hi>Salomo</hi> 9,</citedRange></bibl>
            <app>
              <lem>10–12.,</lem>
              <rdg type="pp" wit="#c">10–12, <ref type="note" target="#less_vorr_note1_c">*</ref></rdg>
            </app>
            <ptr target="#vorrede_erl_3" type="editorial-commentary"/><hi>Seite</hi>
            <app>
              <lem><ref target="textgrid:259sc#less_267">267</ref></lem>
              <rdg type="typo-correction" wit="#b"><choice>
                  <sic>273</sic>
                  <corr type="editorial">251</corr>
                </choice></rdg>
              <rdg type="v" wit="#c">273</rdg>
            </app>
            <choice>
              <abbr>f.</abbr>
              <expan>folgend</expan>
            </choice>
            <bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Mt:16:13" to="Mt:16:19"><hi>Matthäi</hi> 16,
                                13–19</citedRange></bibl>; <ptr target="#vorrede_erl_4" type="editorial-commentary"/><hi>Seite</hi>
            <app>
              <lem><ref target="textgrid:25dfn#less_407">407</ref></lem>
              <rdg type="v" wit="#b #c">385</rdg>
            </app>
            <choice>
              <abbr>f.</abbr>
              <expan>folgend</expan>
            </choice>
            <bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22">1 <app>
                  <lem><hi>Buch</hi></lem>
                  <rdg type="v" wit="#c">B.</rdg>
                </app>
                <hi>Mose</hi></citedRange></bibl>
            <app>
              <lem>22. <ptr target="#vorrede_erl_5" type="editorial-commentary"/>Seite <app>
                  <lem><ref target="textgrid:25dfq#less_446">446</ref></lem>
                  <rdg type="v" wit="#b">425</rdg>
                </app></lem>
              <rdg type="pp" wit="#c">22; <hi>Seite</hi> 425</rdg>
            </app>
            <choice>
              <abbr>f.</abbr>
              <expan>folgend</expan>
            </choice>
            <bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Koh:7:1" to="Koh:7:6"><hi>Prediger Salomo</hi> 7,
                                    1–6</citedRange></bibl>. Bei der <hi>Entwickelung</hi> und
                                    <hi>Anwendung</hi> des Textes sind zuweilen vollständige
                                Abhandlungen über wichtige Stücke der Religion gegeben: als <ptr target="#vorrede_erl_6" type="editorial-commentary"/><choice>
              <abbr>S.</abbr>
              <expan>Seite</expan>
            </choice>
            <app>
              <lem><ref target="textgrid:25dfp#less_425"><choice>
                    <sic>422</sic>
                    <corr type="editorial">425</corr>
                  </choice></ref></lem>
              <rdg type="v" wit="#b #c">403</rdg>
            </app>
            <choice>
              <abbr>f.</abbr>
              <expan>folgend</expan>
            </choice> von der <app>
              <lem>Kinder Zucht</lem>
              <rdg type="pp" wit="#c">Kinder-Zucht</rdg>
            </app>; <ptr target="#vorrede_erl_7" type="editorial-commentary"/><choice>
              <abbr>S.</abbr>
              <expan>Seite</expan>
            </choice>
            <app>
              <lem><ref target="textgrid:25dfq#less_452">452</ref></lem>
              <rdg type="v" wit="#b #c">431</rdg>
            </app>
            <choice>
              <abbr>f.</abbr>
              <expan>folgend</expan>
            </choice> vom christlichen Gebrauch der irrdischen Ergözungen; <ptr target="#vorrede_erl_8" type="editorial-commentary"/>Seite <app>
              <lem><ref target="textgrid:25dfr#less_465">465</ref></lem>
              <rdg type="v" wit="#b #c">443</rdg>
            </app>
            <choice>
              <abbr>f.</abbr>
              <expan>folgend</expan>
            </choice> Pflichten der Herrschaften gegen ihre Dienstboten; <ptr target="#vorrede_erl_9" type="editorial-commentary"/>Seite <app>
              <lem><ref target="textgrid:25dft#less_483">483</ref></lem>
              <rdg type="v" wit="#b #c">462</rdg>
            </app>
            <choice>
              <abbr>f.</abbr>
              <expan>folgend</expan>
            </choice> von der <index indexName="subjects-index">
              <term>Toleranz</term>
            </index>Toleranz. <ptr target="#vorrede_erl_10" type="editorial-commentary"/>Auch sind <app>
              <lem>drey <app>
                  <lem>Passions Predigten</lem>
                  <rdg type="pp" wit="#b">Passions-Predigten</rdg>
                </app></lem>
              <rdg type="pp" wit="#c">drei Passions-Predigten</rdg>
            </app> eingeschaltet. <choice>
              <abbr>S.</abbr>
              <expan>Seite</expan>
            </choice>
            <app>
              <lem><ref target="textgrid:25dg4#less_569">569</ref></lem>
              <rdg type="v" wit="#b #c">548</rdg>
            </app>
            <choice>
              <abbr>f.</abbr>
              <expan>folgend</expan>
            </choice></p>
          <app>
            <lem/>
            <rdg type="ptl" wit="#c"><note id="less_vorr_note1_c" place="bottom"><label>*</label> Obige Seitenzahlen sind bey
                                        dieser neuen Ausgabe folgendermassen verändert: <!-- s. Fahne: ohne Linie ober- und unterhalb 
                                            der Tabelle -->
                <table>
                  <row>
                    <cell><ptr target="#vorrede_erl_13" type="editorial-commentary"/>Seite</cell>
                    <cell>273</cell>
                    <cell>Neue</cell>
                    <cell>Ausgabe</cell>
                    <cell>Seite</cell>
                    <cell>287</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell></cell>
                    <cell>385</cell>
                    <cell></cell>
                    <cell></cell>
                    <cell></cell>
                    <cell>418</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell></cell>
                    <cell>425</cell>
                    <cell></cell>
                    <cell></cell>
                    <cell></cell>
                    <cell><choice>
                        <sic>473</sic>
                        <corr type="editorial">475</corr>
                      </choice></cell>
                    <!-- Umsetzung in der Fahne prüfen! -->
                  </row>
                  <row>
                    <cell></cell>
                    <cell>403</cell>
                    <cell></cell>
                    <cell></cell>
                    <cell></cell>
                    <cell>453</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell></cell>
                    <cell>431</cell>
                    <cell></cell>
                    <cell></cell>
                    <cell></cell>
                    <cell>481</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell></cell>
                    <cell>443</cell>
                    <cell></cell>
                    <cell></cell>
                    <cell></cell>
                    <cell>493</cell>
                  </row>
                  <row>
                    <cell></cell>
                    <cell>462</cell>
                    <cell></cell>
                    <cell></cell>
                    <cell></cell>
                    <cell>512</cell>
                  </row>
                </table></note></rdg>
          </app>
          <!-- BL: Fußnote "bottom" oder "end"?; 
                                in der Tabelle fehlt evtl. Zentrierung der Spalten (vielleicht über ein Attribut); 
                                s. Siglen: Fußnote nur in #c -->
          <p><pb edRef="#a" type="sp" n="VI"/>
            <pb edRef="#b" type="sp" n="VI"/>
            <hi><hi rend="spaced-out">Alles</hi></hi> was die Leser hier finden,
                                ist nach einer ernstlichen Ueberlegung geschrieben, und aus einem
                                Herzen geflossen, dem die <hi>Bibel</hi> theurer ist als alle Güter
                                der Welt. Kan dadurch irgend eine Seele erleuchtet, auf die Bahn der
                                Tugend geleitet, dem Ziel der Vollkommenheit näher gefüret, und für
                                die seelige Ewigkeit vorbereitet werden: so ist mein bester Wunsch
                                gewäret.</p>
          <p rend="center-aligned">Göttingen den <date>26 April 1776</date>.</p>
        </div></lem>
      <rdg type="om" wit="#z"/>
    </app>
    <app>
      <lem/>
      <rdg type="ptl" wit="#c"><div type="preface" id="less_preface_c">
          <head type="main"><pb edRef="#c" type="sp" n="VII" id="less_VII_c"/>
            <choice>
              <orig><hi rend="spaced-out">Vorbericht</hi> zur dritten
                                        Auflage.</orig>
              <supplied reason="toc-title">Vorbericht zur 3. Aufl.</supplied>
              <supplied reason="column-title">Vorbericht zur 3.
                                        Aufl.</supplied>
            </choice></head>
          <p><hi><hi rend="spaced-out">Bei</hi></hi> dieser <hi><hi rend="spaced-out">dritten</hi></hi> Ausgabe, welche auf die
                                von 1777 folgt, habe ich nicht allein das Werk genau durchgesehen,
                                auch hin und wieder in Sachen und Ausdruck gebessert, <choice>
              <abbr>z. E.</abbr>
              <expan>zum Exempel</expan>
            </choice> besonders <choice>
              <abbr>S.</abbr>
              <expan>Seite</expan>
            </choice>
            <ref target="textgrid:259rn.5#less_82_c">82.</ref>
            <ref target="textgrid:259rn.5#less_87_c">87.</ref>
            <ref target="textgrid:25dg1.5#less_565_c">565</ref> und <ref target="textgrid:25dg1.5#less_567_c">567</ref>: sondern auch
                                folgende starke <hi>Zusäze</hi> gemacht, welche für die Besizer der
                                vorigen Ausgabe, besonders gedruckt verkauft werden.</p>
          <list>
            <item><label>1)</label> Seite <choice>
                <sic>170</sic>
                <corr type="editorial">171</corr>
              </choice>, vom Uebergewicht der Freuden in der Welt.</item>
            <item><label>2)</label>
              <choice>
                <abbr>S.</abbr>
                <expan>Seite</expan>
              </choice> 399, Lebens- und Todes-Geschichte des ersten
                                    christlichen Märtyrers; über <bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Apg:6"><hi>Apostel-Geschichte</hi>
                                            6</citedRange></bibl>
              <hi>und</hi>
              <bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Apg:7">7</citedRange></bibl>.</item>
            <item><label>3)</label>
              <choice>
                <abbr>S.</abbr>
                <expan>Seite</expan>
              </choice> 436, Evangelium am Sontage nach <hi>dem Neuen
                                        Jahr</hi>, auch, am Feste <hi>Epiphanias</hi>
              <bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Mt:2">Matth.
                                            2</citedRange></bibl> und <bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Mt:3">3</citedRange></bibl>.</item>
            <pb edRef="#c" type="sp" n="VIII" id="less_VIII_c"/>
            <item><label>4)</label>
              <choice>
                <abbr>S.</abbr>
                <expan>Seite</expan>
              </choice> 580, von einer leichtern Auslegung der
                                    Versuchungs-Geschichte <index indexName="persons-index">
                <term>Christus, s. Jesus Christus</term>
                <term>Jesus Christus</term>
              </index>
              <persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesu</hi></persName>.</item>
            <item><label>5)</label>
              <choice>
                <abbr>S.</abbr>
                <expan>Seite</expan>
              </choice>
              <choice>
                <sic>685</sic>
                <corr type="editorial">680</corr>
              </choice>, über <bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Apg:1:1" to="Apg:1:11">Apostel-Gesch. 1,
                                            1–11.</citedRange></bibl> und die Parallel-Stellen; auch
                                        <bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Kol:3:1" to="Kol:3:4"><hi>Kolosser</hi> 3,
                                        1–4</citedRange></bibl>.</item>
            <item><label>6)</label>
              <choice>
                <abbr>S.</abbr>
                <expan>Seite</expan>
              </choice> 707, von <hi><hi rend="spaced-out">Ausgiessung</hi></hi> des <hi>heiligen Geistes</hi> über
                                        <bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Apg:2:1" to="Apg:2:13">Apostel Gesch. 2,
                                    1–13</citedRange></bibl>.</item>
          </list>
          <p><ptr target="#vorbericht_erl_1" type="editorial-commentary"/><hi><hi rend="spaced-out">Die</hi></hi> drei Predigten über das
                                Leiden <index indexName="persons-index">
              <term>Christus, s. Jesus Christus</term>
              <term>Jesus Christus</term>
            </index>
            <persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesu</hi></persName>, sind hier
                                weggelassen, weil sie in meinen <hi>Passions-Predigten</hi>
            <choice>
              <abbr>S.</abbr>
              <expan>Seite</expan>
            </choice> 312 stehen.</p>
          <p><hi rend="center-aligned">Göttingen den <date>4. April
                                    1781</date>.</hi></p>
        </div></rdg>
    </app>
    <note type="editorial-commentary" place="end" id="vorrede_erl_1"><label>So
                        unbequem auch die Methode ist [...] unaufhörlich über eben dieselben Texte
                        zu predigen</label>
      <p>Vgl. dazu die <hi>Einleitung</hi>, XIX<!-- Seitenzahl überprüfen! -->
        <ref target="textgrid:38d10.2#fussnote54">(Anm. 54)</ref>.</p></note>
    <note type="editorial-commentary" place="end" id="vorrede_erl_2"><label>uns
                        fremde Redensarten und Ausdrücke, nach der Natur unsrer deutschen Sprache
                        umkleiden [...] wie er ohngefär seine Gedanken im Deutschen würde
                        vorgetragen haben</label>
      <p>Dieser für die Zeit typische, mit dem zeitlich-kulturellen Abstand der
                        neutestamentlichen Vorstellungswelt (vgl. <ref target="textgrid:259rq.5#less_109">S. 109</ref>) samt akkommodierter
                        Sprache (vgl. <hi>Einleitung</hi>, XX<!-- Seitenzahl überprüfen! -->
        <ref target="textgrid:38d10.2#fussnote58">(Anm. 58)</ref>) rechnende Ansatz
                        liegt etwa auch Wilhelm Abraham Tellers (1734–1804) <hi>Wörterbuch</hi>
                        zugrunde. In seiner Vorrede beruft sich Teller (vgl. W. A. Teller,
                        Wörterbuch des Neuen Testaments zur Erklärung der christlichen Lehre, 1772,
                        XVff. [dieses Werk erscheint als BdN IX]) dabei auf Martin Luthers
                        (1483–1546) <hi>Sendbrief vom Dolmetschen</hi> (1530)(= WA 30,2, [627]
                        632–646). Leß, dessen Übersetzungen diesem Ansatz an vielen Stellen deutlich
                        erkennbar folgen, kommt im Verlauf der <hi>Sontags-Evangelia</hi> auch
                        explizit darauf zurück (vgl. z.B. <ref target="textgrid:25dgg.5#less_676">S.
                            676</ref>).</p></note>
    <note type="editorial-commentary" place="end" id="vorrede_erl_3"><label>Seite
                        267 f. Matthäi 16, 13–19</label>
      <p>In der ersten Auflage bezieht sich die Seitenangabe auf den Beginn des 20.
                        Sonntags n. Tr. (<ref target="textgrid:259sc.5#less_267">S. 267–280</ref>).
                        In der zweiten Auflage entspricht dies jedoch <ref target="textgrid:259sc.5#less_251_b">S. 251</ref>, der ursprüngliche,
                        wohl durch die Ähnlichkeit der Evangelientexte in der Überschrift zustande
                        gekommene Verweis auf <ref target="textgrid:textgrid:259sf.5#less_273_b">S.
                            273</ref>, den Beginn des 22. Sonntags n. Tr., ist editorisch korrigiert
                        (vgl. <hi>Editorische Korrekturen</hi>, z. St.). Aus der zweiten hat der
                        ursprüngliche Verweis auf <ref target="textgrid:textgrid:259sf.5#less_273_b">S. 273</ref> dann Eingang in die dritte Auflage gefunden und ist in der
                        S. [VI] c (Anm. <ref type="note" target="#less_vorr_note1_c">*</ref>
        <!-- Umsetzung prüfen! -->) eingefügten Tabelle entsprechend aktualisiert
                        worden. Das Evangelium am 20. Sonntag n. Tr. beginnt in der dritten Auflage
                        auf <ref target="textgrid:259sc.5#less_266_c">S. 266</ref> (vgl. u. <ptr type="page-ref" target="#vorrede_erl_13"/>), doch da sich Leß innerhalb
                        seiner Auslegung ab <ref target="textgrid:259sc.5#less_273_c">S. 273</ref>
                        tatsächlich Mt 16,13–19 zuwendet (vgl. die entsprechende Marginalie), ist
                        der Seitenverweis, ob zufällig oder nicht, an dieser Stelle durchaus
                        zutreffend.</p></note>
    <note type="editorial-commentary" place="end" id="vorrede_erl_4"><label>Seite
                        407 f. 1 Buch Mose 22</label>
      <p>Gemäß der Überschrift des Evangeliums am Neujahrstag (vgl. <ref target="textgrid:textgrid:25dfn.5#less_407">S. 407</ref>) ist in allen
                        drei Auflagen Gen 22,1-19 gemeint. Zur Seitenangabe in der dritten Auflage
                        vgl. die Tabelle S. [VI] c (Anm. <ref type="note" target="#less_vorr_note1_c">*</ref>
        <!-- Umsetzung prüfen! -->).</p></note>
    <note type="editorial-commentary" place="end" id="vorrede_erl_5"><label>Seite
                        446 f. Prediger Salomo 7, 1–6</label>
      <p>Im Gegensatz zu den vorangegangenen Verweisen bezieht sich die Seitenangabe
                        an dieser Stelle in allen drei Auflagen nicht auf den Beginn, sondern auf
                        die betreffende Passage innerhalb des 2. Sonntags n. Ep. Zur Seitenangabe in
                        der dritten Auflage vgl. die Tabelle S. [VI] c (Anm. <ref type="note" target="#less_vorr_note1_c">*</ref>
        <!-- Umsetzung prüfen! -->).</p></note>
    <note type="editorial-commentary" place="end" id="vorrede_erl_6"><label>S. 425
                        f. von der Kinder Zucht</label>
      <p>Sowohl mit der zweiten als auch mit der dritten Auflage, in der das
                        betreffende Sonntagsevangelium auf <ref target="textgrid:25dfp.5#less_453_c">S. 453</ref> beginnt (vgl. die Tabelle S. [VI] c [Anm. <ref type="note" target="#less_vorr_note1_c">*</ref>
        <!-- Umsetzung prüfen! -->]), ist der 1. Sonntag n. Ep. gemeint. Dieses
                        Sonntagsevangelium beginnt in der ersten Auflage auf <ref target="textgrid:25dfp.5#less_425">S. 425</ref>, der ursprünglich
                        fehlerhafte Verweis auf <ref target="textgrid:25dfn.5#less_422">S. 422</ref>
                        ist editorisch entsprechend korrigiert (vgl. <hi>Editorische
                            Korrekturen</hi>, z. St.). Da Leß in den folgenden drei Verweisen jedoch
                        ausschließlich auf Passagen innerhalb der jeweiligen Sonntagsevangelien
                        verweist, könnte hier auch zu <ref target="textgrid:25dfp.5#less_427">S.
                            427</ref>, d.i. der Beginn der eigentlichen Passage zur Kinderzucht,
                        korrigiert werden.</p></note>
    <note type="editorial-commentary" place="end" id="vorrede_erl_7"><label>S. 452
                        f. vom christlichen Gebrauch der irrdischen Ergözungen</label>
      <p>Zur Seitenangabe in der dritten Auflage vgl. die Tabelle S. [VI] c (Anm. <ref type="note" target="#less_vorr_note1_c">*</ref>
        <!-- Umsetzung prüfen! -->).</p></note>
    <note type="editorial-commentary" place="end" id="vorrede_erl_8"><label>Seite
                        465 f. Pflichten der Herrschaften gegen ihre Dienstboten</label>
      <p>Zur Seitenangabe in der dritten Auflage vgl. die Tabelle S. [VI] c (Anm. <ref type="note" target="#less_vorr_note1_c">*</ref>
        <!-- Umsetzung prüfen! -->).</p></note>
    <note type="editorial-commentary" place="end" id="vorrede_erl_9"><label>Seite
                        483 f. von der Toleranz</label>
      <p>Zur Seitenangabe in der dritten Auflage vgl. die Tabelle S. [VI] c (Anm. <ref type="note" target="#less_vorr_note1_c">*</ref>
        <!-- Umsetzung prüfen! -->).</p></note>
    <note type="editorial-commentary" place="end" id="vorrede_erl_10"><label>Auch
                        sind drey Passions Predigten eingeschaltet. S. 569 f.</label>
      <p>Die 3. Passionspredigt (<ref target="textgrid:25dg9.5#less_607">S.
                            607–616</ref> bzw. <ref target="textgrid:25dg9.5#less_585_b">S. 585–595
                            b</ref>) schließt nicht unmittelbar an die 1. und 2. Passionspredigt (S.
                            <ref target="textgrid:25dg4.5#less_569">569–582.</ref>
        <ref target="textgrid:25dg8.5#less_583">583–594</ref> bzw. <ref target="textgrid:25dg4.5#less_548_b">S. 548–562.</ref>
        <ref target="textgrid:25dg8.5#less_563_b">563–573 b</ref>) an, die beide
                        auch in G. Leß, Passions-Predigten. Nebst einem Anhange, 1776, 300–310.
                        311-322 abgedruckt sind. In der dritten Auflage fehlen die Passionspredigten
                        ganz (vgl. u. <ptr type="page-ref" target="#vorbericht_erl_1"/>).</p></note>
    <note type="editorial-commentary" place="end" id="vorrede_erl_13"><label>Seite
                        273 [...] Seite 287</label>
      <p><ref target="textgrid:259sf.5#less_273_b">S. 273</ref> in der zweiten Auflage
                        entspricht <ref target="textgrid:259sf.5#less_287_c">S. 287</ref> in der
                        dritten Auflage, doch ist in der zweiten Auflage eigentlich <ref target="textgrid:259sc.5#less_251_b">S. 251</ref>, also in der dritten
                        Auflage <ref target="textgrid:259sc.5#less_266_c">S. 266</ref> gemeint (vgl.
                        o. <ptr type="page-ref" target="#vorrede_erl_3"/>).</p></note>
    <note type="editorial-commentary" place="end" id="vorbericht_erl_1"><label>Die
                        drei Predigten über das Leiden Jesu, sind hier weggelassen, weil sie in
                        meinen Passions-Predigten S. 312 stehen.</label>
      <p>Vgl. <ptr type="page-ref" target="#vorrede_erl_10"/>.</p></note>
  </div>
</front>