Bibliothek der Neologie

C.

^fCanzler,s.Schriftgelehrter .^f

^/zChristus bedeutet einmal die PersonChristi^f1; dann die LehreChristi, sein Evangelium, Christenthum, christliche Religion, welches alles einerley ist. Insofern^afe2 es Christum^abc4 selbst bedeutet, wird eine dreyfache Gattung von Redarten^f5 davon ^/abcabgeleitet. Die^abc\ ∥^abc6 erste ^/abcenthält^abc\ Umschreibungen des Beyworts christlich,^e7 oder des Nennworts ein Christ, ein Unchrist; die zweyte^ab8 apostolische Amtsausdrücke und also Umschreibungen des Worts Apostel,Apostolisch^a9; endlich die dritte Beschreibungen der Gesinnungen^ef10 und Glückseligkeiten eines ^/abcChristen.^abc\ ∥^abc11 Ich würde nichts dagegen ^/abeinzuwenden^ab\ haben, wenn jemand einige aus der dritten und zweyten Classe lieber zur zweyten Hauptordnung rechnen wollte, so daß Christus in ihrer Zusammensetzung soviel^abef13 als die Lehre bedeute; in der Hauptsache würde es |c66| doch allezeit dabey bleiben müssen, daß jene die Apostel als solche,^a14 und diese die Christen, die es nicht ^/abnach^ab\ dem bloßen Be|f132|kenntniß, sondern in^ab15 der That und Wahrheit sind, angehen.

I. Christus, oder nach einer deutschen Endung Christ, ist ^/ef^ef\ ∥^ef16 die griechische Uebersetzung des hebräischen ^/aMeßias,^bcf18^a\ ∥^a17 be|a71||b71|deutet einen Gesalbten, und ^/bcin sofern^af19^bc\ ∥^bc20 es Jesu besonders beygelegt wird, den Gesalbten. Dafür ward er den Juden, die schon lange einen Meßias^abcef21 er|d131||e131|wartet hatten, angekündigt, Luc. 2, 11.Apostg.^f22 2, 36.Joh. 20, 31. und dafür erkannten^a23 ihn seine Jünger Luc. 9, 20.Joh. 6, 69. mit seiner eignen^f24Beystimmung^c25Matth. 16, 17. 20.Luc. 9, 21. Aber es ist auch ausgemacht, daß sie sich nichts weiter, als einen irrdischen^abf26 König, dabey dachten, und bis ans Ende seines Lebens bey dieser Vorstellung beharrten.

Christ, Christen: Diese Benennung kömmt vor Apostg.^f27 26, 28.1 Petr. 4, 16. und ist zuerst in der Gemeine zu Antiochien eingeführt ^/fworden Apostg.^f\ ∥^f2811, 26.

Christlich.Dieses^abc29 Beywort ^/abcbraucht Luther^abc\ ∥^abc30Gal. 1, 22.Ebr.^f31 6, 1. aber im Grundtext^f32 wird es auch ∥^abc33 hier ^/abbeydemal umgeschrieben;^cef34^ab\ ∥^ab35 und daher muß man nun eben den biblischen Sprachgebrauch der umschreibenden Ausdrücke der ersten Classe, ^/abinChristo,^ab\inChristoseyn, ∥^ab36Christiseyn,Christoangehören, Gläubige inChristo, und der dritten,^abc37in, mitChristoleben, erklären. Man findet nemlich nicht, daß der Name Christ,Christen,^ab38 zu der Apostel Zeiten |c67| allgemein geworden sey;^ab39nur Petrus, der ihn in Antiochien eingeführt hatte, braucht ihn in seinem ersten Briefe, und Lucas legt ihn dem |f133| in den Mund, beyde in den angezeigten ^/abStellen. Das^ab\ ∥^ab40 Beywort |a72| |b72|christlich war noch gar nicht in die Sprache ^/aaufgenommen. Beydes^a\ ∥^a41 machte also die gedachten Umschreibungen nöthig; die übrigen wurden durch angestellte Vergleichungen mit Christo veranlaßt.

1. Umschreibungen der ersten Abtheilung.

|d132| |e132| a. Wegen eines Mangels in der Sprache, die man also in einer deutschen Uebersetzung nicht beybehalten muß, sobald^ab42 man die Sache mit Einem Wort ausdrücken kann. Luther^/abchat, wie gesagt, dieß^ef43^abc\ ∥^abc44 selbst ∥^abc45beobachtet^f46Gal. 1, 22. wo er dieselbe Umschreibung, die er 1 Thess. 2, 14.beybehalten hat – der Gemeine Gottes in Judäa inChristo Jesu, – sprachrichtiger verdeutscht – den christlichen Gemeinen in Judäa; also Gemeine inChristo Jesu, christliche Gemeine.^a47 Hiernach müssen nun auch folgende Stellen übersetzt werden^f48 –

Röm.^f49 8, 1. So ist nun nichts verdammliches an denen Christen, die nicht nach dem Fleische wandeln etc.s.Fleisch und ^/aGeist ^b50 –^a\ ∥^a51 Das Ganze ist nemlich die Beschreibung des wahren^f52 Christen, das bloße inChristo Jesuseyn, die Umschreibung des einzigen Worts Christ^f53.

^/f– 16, 5.^f\ ∥^f54 Grüßet Epänetum, meinen besten^ef55 Freund, welcher einer der besten^abcef56 Christen von denen aus Achaja ist.

^/f– – 7.^f\ ∥^f57 Grüßet – – – die noch vor mir Christen geworden sind.

|c68|^/abRöm. 16, 10.^ab\ ∥^ab58 – – Den rechtschafnen^f59 Christen; s.Erfahrung .

|a73| |b73| |f134|1 Cor. 1, 2. Der Gemeine Gottes zu Corinth, den christlichen Bekennern; denn das geheiligt geht in einem solchen Zusammenhang bloß auf die äußerlichen Vorzüge des Christen vor den^ab60 Heyden; s.auserwählt ,^/abheilig ^ab\ ∥^ab61.

^/f– – 4.^b62^f\ ∥^f63 Ich danke meinem Gott unabläßig für die Gnade Gottes, die euch als Chri|d133||e133|sten wiederfahren^f64 ist – oder, die euch durch die LehreChristietc.etc. und so gehört die Stelle zu N. II.

^/f– 3, 1.^f\ ∥^f65 Ich konnte nicht mit euch reden – – – sondern als mit unmündigen Christen.

^/f– 15, 18.^f\ ∥^f66 – Die verstorbnen^f67 Christen s.v.^f6822.^a69 und 1 Thess. 4, 16.

2 Cor. 5, 17. Ist jemand (einmal) ein Christ (hat er sich einmal zum Christenthum bekannt), so ist er eine neue Creatur (ein neuer Religionsverwandter, der weiter mit dem Judenthum nichts zu thun hat): das alte^abf70 ist vergangen (jener alte Gottesdienst aufgehoben), es ist alles neu worden (die äußerlichen Uebungen, wie die innere Verfassung des Herzens). S.Creatur .

Gal. 2, 4. Denn da etliche – – – unsre^f71christliche Freyheit auszuspüren etc.S.Freiheit^abef72 .

^/f– 3, 28^e74^f\ ∥^f75f. Denn ihr seyd allzumal Eine christliche Gesellschaft (1 Cor. 12, 27. der LeibChristi, eine christliche Kir|a74||b74|che s.Leib ). Seyd ihr aber Christen etc.Gal. 5, 24.s.angehören .^b76

|c69| |f135| Eph. 1, 1. Den Ephesischen Bekennern und Christen.

^/f– 2, 12.^f\ ∥^f77 13. Daß ihr dazumal Unchristen waret, fremde – – Nun aber^ae78 da ihr Christen seyd und etc.

^/f– 3, 21.^f\ ∥^f79 Dem sey die Anbetung in der christlichen Gemeine zu aller Zeit^f80 –

Phil. 1, 1. Allen christlichen Bekennern.^b81

^/f– 2, 1.^f\ ∥^f82 Gilt bey euch eine christliche (vielleicht auch apostolische Ermahnung, und so |d134| |e134| würde die Stelle zu N.2.^b83 gehören) Ermahnung.

Col. 1, 2. Den Colossischen Bekennern^ab84 und christlichen Brüdern.

^/f– – 28.^f\ ∥^f85 Wir verkündigen und – daß wir einen jeden zum rechtschafnen^f86 Christen machen mögen.

1 Thess. 2, 14. Der christlichen Gemeine in Judäa.

^/f– 4, 16.^f\ ∥^f87^/abcZuerst^abc\ ∥^abc88 werden die verstorbnen^f89 Christen aufstehen; dann etc.V. 14. ist das entschlafne^f90durchJesum eben so viel.

2 Thess. 1, 1. Der Thessalonischen Gemeine Gottes und des Herrn Jesu Christi.

1 Tim. 3, 13. Die^e91 erwerben ihnen – eine große christliche Religionsfreudigkeit.

2 Tim. 1, 13. – Die du von mir gehöret hast von der christlichen Religion: S.Glaube .

^/ab1 Petr.^c92 3, 16. Euren guten christlichen Wandel.^ab\

|a75| |b75| b. Wegen gewisser Vergleichungen, die man nun freylich in der Uebersetzung, so lang^f93 es keine freye seyn soll, unverändert lassen ∥^a94, aber doch der Absicht gemäß erklären ^/amuß^a\.

|c70| |f136|Röm. 6, 4. ∥^a95 und Col. 2, 12.^/aMitChristobegraben seyn, s.begraben .^a\

– – ∥^a96MitChristogepflanzet seynetc.^/feb. das.^f\ ∥^f97

^/f– – 6.^f\ ∥^f98Gal. 2, 19.MitChristogekreuzigetseyn;^f99 heißt das erstemal, als ein^abc100Christ seine vorigen Religionsmeinungen^f101 so aufgegeben haben, wie Jesus am Kreuze sein Leben ^/f^/evon sich^e\ ∥^e102 gab^f\ ∥^f103; in der zweyten Stelle, als ein Apostel aus dem Judenthum für alle Mosai|d135||e135|sche Gebräuche gleichsam todt seyn: S.^ef104kreuzigen ,alter Mensch .

^/f– – 8.^f\ ∥^f105MitChristogestorbenseyn^f106 ist mit allen vorhergehenden Ausdrücken eine Beschreibung des Christen, der eine beßre^f107 Religion als der Jude und Heyde bekennet.

Gal. 3, 27.s.^/aanziehen . ^/bcWie viel euer getauft sind, die sind ja eben dadurch Christen, Bekenner des Christenthums, einer wie der andre^f108, geworden.^bc\^a\ ∥^a109Röm. 13, 14. geht es schon mehr auf wahrhaftig christliche Gesinnungen^a110 (s.N.3. );^a111 so wie an beyden Orten der Zusammenhang, ∥^ef112 Grund der Vergleichung und die Form der Rede verschieden ist.

^abcIn der ersten Stelle ist also der Sinn: ^/cWie viel^c\ ∥^c113 euer getauft sind, die sind ja eben dadurch Christen, Bekenner des Christenthums, einer wie der andre, geworden.^abc

|a76| |b76|Gal. 5, 24.Christoangehören^ef114s.angehören^f115 . Es heißt nemlich im Grundtext^f116 bloß Christiseyn.

Eph. 2, 5. 6.MitChristolebendig gemacht und mit ihm auferweckt und in das himmlische Wesen versetzt wordenseyn,^f117 heißt wieder nichts anders, als ein Christ worden |c71| |f137| seyn, aus dem Heydenthum zum Christenthum eben so in ein neues Leben von bessern Einsichten und Verhaltungsarten übergegangen seyn, als Jesus durch seine Auferstehung in ein höheres Leben; s.Col. 2, 11. wo auch^a118BeschneidungChristi so viel ist, als christliche Beschneidung, nemlich des Herzens,^f119 im Gegensatz gegen die jüdische: s.Beschneidung .^b120

Col. 2, 20.^b121MitChristogestorben^aef122seynden^ab123 – Welt; als ein Christ mit jüdischen Gebräuchen nichts mehr zu thun haben. S.Satzungen .

|d136| |e136|1 Petr. 4, 13.vergl.Röm. 8, 17. ist mitChristoleiden, wie es Petrusv.^af12414.^f125 16. selbst erklärt, als ein Christ leiden, und also für die Religion und um ihres Bekenntnisses willen; s. auch 2 Cor. 1, 5. und leiden^f126 .

2. Umschreibungen^ef127 der andern^/abcAbtheilung.^abc\ ∥^abc128

Röm. 8, 39. – – mag uns abwendig machen von der Liebe, die wir zu Gott als Apostel Christi Jesu unsers Herrn tragen (doch könnte vielleicht inChristo |a77| |b77| hier auch so viel seyn, als mit^af129Christo, oder um^af130Christiwillen.)^ab131

Röm. 9, 3. Ich habe gewünscht, der Ehre eines Apostels verlustig zu seyn, wenn meinen Brüdern damit geholfen werden könnte (aber auch hier will ich mit niemand streiten, der es für wahrscheinlicher hält, daß der Apostel aus vollem mitleidigem^abf132Gefühl noch etwas stärkeres habe sagen wollen.)

|c72|^/abRöm. 14, 14.^ab\ ∥^ab133 Ich bin es aufs gewisseste nach meinem apostolischen Beruf ^/abüberzeugt; |f138| oder auch^f134 nach dem Sinn des Christenthums, und so würde die^c135 Stelle zu N. II. gehören.^ab\ ∥^ab136

⌇⌇^abc ^/f– 15, 17.^f\ ∥^f137Darum^a138 kann ich mich als ein Apostel rühmen.

^/f Wer darauf als ein Apostel dringt^abc139 (vielleicht ist aber auch Christodienen hier eine allgemeine Beschreibung der christlichen Gesinnung,^abc140 und so würde diese Stelle zu N. 3. gehören: Ich bin zweifelhaft).^f\

^/f– 16, 3.^f\ ∥^f141 Grüßet – meine Amtsgehülfen^/f, Mitapostel^f\.

^/f– – 18.^f\ ∥^f142 Denn das sind keine ^/arechtschaffene^bf143 Apostel.^a\ ∥^a145 Hier macht es ^/fnun wohl^f\ der |d137||e137| ganze Zusammenhang gewiß, daß von dem Lehramt^f146 die Rede sey.

1 Cor. 4, 10. Wir werden als Apostel für thöricht und aberwitzig gehalten.

^/f– – 15.^f\ ∥^f147 Denn ob ihr gleich noch so viele^abc148 christliche Lehrmeister hättet.

^/f– – 17.^f\ ∥^f149 – Daß er euch erinnere^ab150 meiner christlichen, apostolischen,^f151Lehrart.

|a78| |b78|^/abf– 15, 31.^abf\ ∥^abf152 Bey unserm Ruhm,^b153 den wir als Apostel haben.

^/f– 16, 24.^f\ ∥^f154 Meine apostolische Liebe ist euch allen gewiß – ich versichere euch derselben.

2 Cor. 10, 7. Urtheilet nur nach dem, was einem jeden sogleich in die Augen fällt! Bildet sich jemand etwas darauf ein, daß er ein Apostel, christlicher Lehrer,^a155 ist, so sollte er sich doch auch gegenseitig soviel^abf156 bescheiden, daß wir ^/adas^a\ eben so gut ∥^a157 sind, als er.

|c73|^/ab2 Cor.^c158 12, 19.^ab\ ∥^ab159 Vor Gott reden wir^ab160 als Apostel.

Phil.^c161 1, 13. Meine apostolische Unschuld ist offenbar worden.

Philemon 8. Darum wiewohl ich habe große apostolische Freudigkeit.^a1629. ein alter |f139|Paulus, nun aber auch ein gebundener^ab163 Apostel.

3. Umschreibungen der dritten Abtheilung und ihre Erklärung.

Röm. 6, 11.Gott leben inChristoJesu, als ein Christ den göttlichen Vorschriften gemäß handeln: S.leben ^f164 und Gal. 2, 19. wo das,^a165inChristo^/aJesu,^a\ ∥^a166 mit dem Ausdruck: demMosaischenGesetz abgestorben, d. i. kein Jude mehr ^/aseyn, verwechselt wird^a\ ∥^a167.

|d138| |e138|^/f– – 8. ist^f\ ∥^f168 das gleich vorhergehende mitChristoleben^f169 dem Sinn nach am Ende einerley;^a170 nur der Vergleichung gemäß |a79| |b79|müßte^abc171 es umschrieben werden, nach seinem Uebertritt zum Christenthum ∥^a172 neue Gesinnungen beweisen, wie Jesus durch seine Auferstehung zu einem neuen Leben eingegangen.

Gal. 2, 20.Christuslebet in mir, ich hange nicht mehr an dem Judenthum und diene Gott mit völliger Ueberzeugung,^a173 nach den Grundsätzen des Christenthums; ich bin ganz wie Christus gegen das Judenthum ^/agesinnt. Dieß^ef174^a\ ∥^a175^/akonnte also^a\ ∥^a176^/aeigentlich^a\nurPaulus ∥^a177 sagen, ^/aund mit ihm zunächst,^a\ die, ^/agleich ihm^a\ ∥^a178, ungeachtet aller Vorwürfe jüdisch gesinnter Christen, die unnatürliche^ef179 Vermischung des Juden- und Christenthums herzhaft bestritten. |c74| Will man es aber auf die Allgemeinheit der Christen aller Zeiten ausdehnen, so würde man es von christlichen Gesinnungen überhaupt erklären,^a180 und darauf anwenden müssen. Ich bringe also hier erst folgende zwey Stellen an, die eigentlich alle Bekenner des Christenthums angehen.

|f140|Röm. 8, 9.WerChristiGeist nichthat,^f181 nicht so gesinnet ist, wie er, der ist nicht sein, ist kein Christ.^a182Christi Geist ist also, nach der eignen^f183 Erklärung des Apostels, ChristiSinn^ab1841 Cor. 2, 16. Und diese Erklärung ist um so viel treffender, da beym Jesaias (40, 13.)^a185 dessen Worte der Apostel anführt, statt, wer hat des Herrn Sinn^a186 er|a80||b80|kannt? gesagt wird: wer unterrichtet den Geist des Herrn?

|d139| |e139|Röm. 13, 14.Jesum Christumanziehen, seine Gesinnungen annehmen, wandeln, wie er gewandelt hat^f187(1 Joh. 2, 6.).^f188 Es sagt also, wie schon erinnert worden, hier mehr,^f189 als Gal. 3, 27.^b190 welches aber nicht im Ausdruck selbst, sondern in dem veränderten Vergleichungsgrund^f191 liegt.

^fRöm. 14, 15.Wer darinChristogehorsam ist (nachfolgt) der istetc.vergl. vorher ^f

2 Tim. 3, 12.gottselig^f192leben inChristo Jesu, sich einer wahrhaftig christlichen Gottseligkeit befleißigen. s.^ab193leben .

Röm. 8, 17.MiterbenChristi,^a194 Theilnehmer aller Glückseligkeiten des Christenthums^f195(Tit. 3, 7.).^f196

II. Christus bedeutet nun auch oft die LehreChristi selbst, kurz^ab197 das ^/aChristenthum. ^/bDieß^ef198 ist auch^ef199 |c75| wie der ältesten^f200 kirchlichen Schriftsteller nicht unbekannt seyn kann, die älteste Erklärungsart, Christus für die LehreChristi, zu nehmen. So macht Clemens von Alexandrien bey Col. 2, 8.^c201nicht nachChristo,^f202 im 6. B.^f203 seiner vermischten Schriften §. 15. oder |f141|im 2. B.^ef204 der PotterschenAusgabe^f206S.799.^f207 die Anmerkung: „Der Apostel behauptet, die griechische Gelehrsamkeit enthielte nur Anfangsgründe, die LehreJesu hingegen die höhere Wissenschaft.[“]^ef208^b\^a\ ∥^a209 Die Redarten^f210 und Schriftstellen, die hieher gehören, will ich so ^/funter einander^f\ ∥^f211 ordnen, daß jedesmal diejenigen vorausgeschickt werden, die nach der eignen^f212 Erklärung der Apostel oder nach dem Zusammenhang^ef213 diesen Begrif^abf214 am deutlichsten enthalten.

Phil. 1, 15. 16. 17.^/ab(Apostg.^f215 8, 5. vergl. 4.)^ab\Christumpredigen, verkündigen, die christliche Lehre ^/abvortragen; denn^ab\ ∥^ab216v.^f217 14. setzt |d140||e140| der Apostel selbst dafür, das Wort reden, die Lehre verkündigen: s.^ab218Wort .

Eph. 4, 20.Christumgelernt haben, in der christlichen Religion unterrichtet ^/fseyn; das^f\ ∥^f219 Lehren und Lernen, welches er |a81| |b81| hier von Christo braucht, leidet keine andre^ef220Erklärung.^ab221 Man sollte also geradezu übersetzen – So seyd ihr wahrhaftig nicht in der Religion ^/efunterwiesen: Ihr^ef\ ∥^ef222 habt einen ganz andern christlichen Unterricht erhalten.

1 Cor. 4, 10.Klug seyn inChristo, in^b223 der christlichen Lehre wohl unterrichtet seyn; ein gutes christliches Erkenntniß haben.^a224 Der Gegensatz ist sehr treffend, und das Ganze ein |c76| sehr feiner Verweis^f225 – Nun da ihr durch uns in aller christlichen Weisheit seyd unterrichtet worden, sollen wir das zum Dank haben, daß die falschen Brüder unter euch uns für Narren schelten? Wahrhaftig eine große That!

|f142|2 Cor. 1, 21.Befestiget werden inChristum, in der christlichen Lehre befestiget werden; immer ausgebreitetere, richtigere und wirksamere^ef226 Einsichten erlangen.^a227 So erklärt sich der Apostel, Col. 1, 23.2, 7.

Col. 2, 6.Christumangenommenhaben,^b228 sich zur christlichen Religion bekannt haben; in ihm wandeln, nach den Vorschriften derselben leben; 8. nicht nachChristo, der christlichen Lehre nicht gemäß.

Gal. 4, 19.auf^abf229daßChristusin euch(eigentlich,^f230unter euch) eine Gestalt gewinne, daß die christliche Religion immer mehr Eingang und Ansehen unter euch gewinne^f231; daß ihr wahrhaftige Christen werdet. Es ist eine |d141| |e141| fortgesetzte Vergleichung |b82| mit einer Frucht im Mutterleibe, die nur |a82| nach und nach menschliche Gestalt bekömmt, und es gehörte^a232 also zur Genauigkeit derselben, hier die Person Christi statt der Lehre zu nennen.^b233

Gal. 5, 4.Christumverlieren, ^/fwieder von der christlichen^f\ ∥^f234 Religion abtreten^f235 (in so fern man doch auch halb Jude seyn will und sich beschneiden läßt).

^/f– – 6. in^f\ ∥^f236Jesu Christogelten, nach der christlichen Lehre einen Werth haben.

|c77|Röm. 6, 3.in^f237JesumChrist^ab238getauft seyn, auf das Bekenntniß seiner Lehre getauft seyn:^ef239s.begraben.

Phil. 3, 8.Christumgewinnen, ein völliger Christ werden, die Lehre Jesu immer reiner und unvermischter erkennen und ausüben lernen: s.^ab240Gewinn , wo die ganze Vorstellung erklärt werden soll.

^abc– 4, 7.Bewahret werden inChristo Jesu, bey der christlichen Lehre erhalten werden. Die freye Uebersetzung würde seyn: Der hülfreiche Gott bewahre eure Herzen und Gesinnungen bey der erkannten Lehre:^bc241 In dem griechischen Wort, welches durch bewahren übersetzt wird, ist kein besonderer Nachdruck zu suchen; so wenig als man sich hat einfallen lassen, es bey dem gleich geltenden und gewöhnlichern zu thun.^abc

|f143| 1 Thess. 5, 18. Wille Gottes inChristo Jesu, die Vorschriften der christlichen Religion.

|a83| |b83|Eph. 2, 10.Geschaffen seyn inChristo Jesu, durch das Christenthum zu etwas bestimmt seyn, oder geschickt gemacht seyn: 3, 17. ∥^f242Christumzuwohnen, die Lehre Christi ∥^f243 euch recht ^/feigen zu^f\ ∥^f244 machen.

2 Cor. 1, 20.VerheißungenGottes^abef245die inChristoJa und Amen sind, werden die göttlichen Versicherungen alles Guten genannt, die durch das Christenthum und den Inhalt desselben ihre Bestätigung erhalten haben.^e246

|c78| |d142| |e142|^/ab2 Cor. 11, 3.^ab\ ∥^ab247 – – euch^f248 von dem unverfälschten Christenthum abwendig machen: s.^ab249Einfältigkeit .

^/f– 13, 5.^f\ ∥^f250 Oder findet ihr an euch selbst so wenig Veränderung, daß ihr die Lehre Christi unter euch nicht gewahr werden könnet?

Hiernach müssen die mit Herr,Jesus, dem Sinn^f251 nach ganz ähnlichen zusammengesetzten Umschreibungen auf gleiche Weise erklärt^abc252 werden.^z\

^zChristus. In dem Verzeichniß der Stellen der ersten Haupt- und Unterclasse ist S. 74. d. Wörterbuchs am Ende noch beyzufügen,

1. Pet. 3, 16. euren guten christlichen Wandel.

|z10| Der unter der zweyten Hauptclasse S. 80. aus dem Brief an die Philipper zuerst erläuterten Redart, ist diejenige ganz gleich, welche Apostg. 8, 5. vorkömmt, wie denn auch hier v. 4. die anderweitige, das Wort reden, damit verwechselt wird. Es ist übrigens, wie Kennern der alten Schriftsteller nicht unbekannt seyn kann, die älteste Erklärungsart, Christus für die Lehre Christi zu nehmen. So macht Clemens von Alexandrien bey Col. 2, 8.nicht nach Christo (im 6. Buch s.vermischten SchriftenS. 15. oder im 2. Band der Potterschen Ausgabe S. 799.) die Anmerkung: „Der Apostel behauptet, die griechische Gelehrsamkeit enthielte nur Anfangsgründe, die Lehre Jesu hingegen die höhere Wissenschaft.“^z

f1: Christiafe2: In so fern (a f) ; In so fern (e)afe3: In sofernabc4: Christumf5: Redeartenabc6: abgeleitet, von welcher diee7: christlich;ab8: zweyte,a9: apostolischef10: Gesinnungenabc11: Christen enthält: (a) ; Christen enthält: (b c)abc12: Christen enthält.abef13: so viela14: solcheab15: nachef16: bekanntermaßenabcf17: Messias, und (a) ; Messias, und (b c f)abcf18: Messias,af19: so fernbc20: insofernabcef21: Messiasf22: Apostelg.a23: erkenntenf24: eigenenc25: Bestimmungabf26: irdischenf27: Apostelg.f28: worden, Apostelg.abc29: Dasabc30: kömmt in der Lutherschen Uebersetzung vorf31: Hebr.f32: Grundtexteabc33: beydemalcef34: umschrieben;ab35: umschrieben:ab36: oder schlechtweg, inChristo,abc37: drittenab38: Christenab39: sey,ab40: Stellen; dasa41: aufgenommen: beydesab42: so baldef43: diesabc44: hat diesabc45: einmalf46: beobachtet,a47: Gemeine:f48: werden.f49: Röm[.]b50: Geist .a51: Geist :f52: wahrenf53: Christf54: Röm. 16, 5.ef55: liebstenabcef56: erstenf57: Röm. 16, 7.ab58: – – 10.f59: rechtschaffenenab60: demab61: heilig ,geheiligt b62: 4f63: 1 Cor. 1, 4.f64: widerfahrenf65: 1 Cor. 3, 1.f66: 1 Cor. 15, 18.f67: verstorbenenf68: V.a69: 23.abf70: Altef71: unsereabef72: Freyheit (a b e) ; Freyheit (f)abef73: Freye74: 28.f75: Gal. 3, 28.b76: angehören ,f77: Eph. 2, 12.ae78: aber,f79: Eph. 3, 21.f80: Zeit.b81: Bekennern,f82: Phil. 2, 1.b83: 2ab84: Bekennern,f85: Col. 1, 28.f86: rechtschaffenenf87: 1 Thess. 4, 16.abc88: Und erstf89: verstorbenenf90: Entschlafenee91: diec92: Petrif93: langea94: mußa95: MitChristobegraben seyn, s.begraben a96: 5.f97: ebendas.f98: Röm. 6, 6.f99: seyn:abc100: einf101: Religionsmeynungene102: dahinf103: dahin gab, und um deswillen auch wohl Verachtung oder Verfolgung leiden müssenef104: s.f105: Röm. 6, 8.f106: seyn,f107: besseref108: anderea109: anziehen :a110: Gesinnungen;a111: 3. )ef112: derc113: Wievielef114: angehören,f115: Angehörenf116: Grundtextef117: seyn:a118: auchf119: Herzensb120: Beschneidung [.]b121: 20,aef122: abgestorbenab123: deraf124: V.f125: 14,f126: Leidenef127: Umschreibungabc128: Abtheilung, deren Sinn ist:af129: mitaf130: umab131: willen).abf132: mitleidigenab133: - 14, 14.f134: auch,c135: dieseab136: überzeugtf137: Röm. 15, 17.a138: darumabc139: dringetabc140: Gesinnungf141: f142: Röm. 16, 18.bf143: rechtschafnen (b) ; rechtschafnen (f)bf144: rechtschaffenena145: rechtschafnen Apostel:f146: Lehramtef147: 1 Cor. 4, 15.abc148: unzählbaref149: 1 Cor. 4, 17.ab150: erinnere,f151: apostolischenabf152: 1 Cor. 15, 31.b153: Ruhmf154: 1 Cor. 16, 24.a155: Lehrerabf156: so viela157: dasc158: Cor[.]ab159: – 12, 19.ab160: wir,c161: Phil[.]a162: Freudigkeit,ab163: gebundnerf164: leben ,a165: dasa166: Jesu verwechselt wirda167: f168: Röm. 6, 8. Istf169: leben,a170: einerley,abc171: müstea172: solchea173: Ueberzeugungef174: Diesa175: gesinnt: Eigentlicha176: a177: und die zunächst mit ihma178: wie eref179: natürlichea180: erklärenf181: hat:a182: Christ:f183: eigenenab184: Sinn.a185: 13.),a186: Sinnf187: hat.f188: 6.)f189: mehrb190: 27,f191: Vergleichungsgrundef192: Gottseligab193: S.a194: Christif195: Christenthums.f196: 7.)ab197: kurz,ef198: Diesef199: auch,f200: frühernc201: 8.,f202: Christof203: Bd.ef204: Bande (e) ; Bande (f)ef205: Bde[.]f206: Ausgabe.f207: 779.ef208: Wissenschaft.“a209: Christenthum:f210: Redeartenf211: untereinanderf212: eigenenef213: Zusammenhangeabf214: Begrifff215: (Apostelg.ab216: vortragen: Dennf217: V.ab218: S.f219: seyn. Dasef220: andereab221: Erklärung:ef222: unterwiesen; ihrb223: ina224: haben:f225: Verweis.ef226: gewisserea227: erlangen:b228: haben;abf229: Auff230: (eigentlichf231: findea232: gehörtb233: nennen[.]f234: die wahre christlichef235: verlassen,f236: Gal. 5, 6. Inf237: Inab238: Christumef239: seyn;ab240: S.bc241: Lehre.f242: inf243: und seinen heiligen Sinnf244: zu eigenabef245: Gottes,e246: haben[.]ab247: – 11, 3.f248: Euchab249: S.f250: 2 Cor. 13, 5.f251: Sinneabc252: erkläret

^/zCörper;Col. 2, 17. im Gegensatz gegen den Schatten, und bedeutet also die Sache selbst.^ab1 Was aber Lutherübersetzt,^f2 der Cörper selbst ist in Christo, heißt von Wort zu Wort, der Cörper selbst istChristi. Es entsteht also die Frage,^f3 in welchem ^/fSinn dieß^ae4^f\ ∥^f5 zu nehmen sey, und was^f6 überhaupt die Sache sey, die den Sabbaten^f7 und Feyertagen der Juden als Schattenwerken entgegengesetzt wird? Diese |f144| nemlich, die kindlich freyere Anbetung der Christen, bey der es eigentlich nicht auf Zei|a84||b84|ten und Oerter ankömmt, und der Sinn:^ab8 die Sache selbst ist nicht mehr etwas zukünftiges^f9, sondern bereits durch Christum zur Wirklichkeit gebracht. Der Apostel setzt nur das Wort Christus hier im Zeugungsfall, um^f10 mit dem Gegensatz, deskünftigen^abcf11, eine völlige Gleichheit herauszubringen^ef14; in welchen Fällen, wie bekannt, die besten Schriftsteller sich nicht so genau an grammaticalische^ef15 Regeln binden: s.^ab16Schatten .^z\

ab1: selbst:f2: übersetzt:f3: Frage:ae4: diesf5: Sinne diesf6: welchesf7: Sabbathenab8: Sinn;f9: Zukünftigesf10: undabcf11: zukünftigen (a) ; zukünftigen (b c) ; zukünftigen (f)abcf12: zukünftigen (b c) ; zukünftigen (f)abcf13: Künftigenef14: herausbringenef15: grammatikalischeab16: S.

^/zCreatur,^ab1Röm. 8, 19.^abc2ff.Ich habe ehemals das Wort in diesem Zusammenhang^f3 von der ganzen sichtbaren Schöpfungerklärt.^ab4 Nach und nach aber wird es mir wahrscheinlicher, daß die Chri|c79||d143||e143|sten überhaupt, die damals unter besondern Verfolgungen seufzten, darunter zu verstehen sind, und also die Steigerung ist – alle Christen – auch die bewährtesten – selbst wir Apostel. Nun fehlt zwar der Beweis aus dem anderweitigen biblischen Sprachgebrauch^f5; aber aus den ähnlichen Vorstellungen der Aufrichtung des Christenthums, als einer Schöpfung, und der Christen, als eines geschaffnen^f6Werks Gottes, (Eph. 2, 10.3, 9.^a7Col. 1, 16.s.schaffen ),^a8 ließe sich doch derselbe erläutern, und,^abc9 die folgende Erklärung angenommen, auch beweisen.^bc10

^/abKeine^c11andre^f12CreaturRöm. 8, 39. ist soviel^ef13, als was wir sagen würden, nichts in der Welt.^ab\

^/aAlle^b14Creatur^f15^a\ ∥^a16Marci 16, 15.Col. 1, 23. alle Menschen, nicht bloß^f17 die Heyden, welche Einschränkung, wenigstens in der letzten Stelle, |f145| wegen des Zusatzes – die unter dem Himmel ist – wohl nicht statt finden |a85| |b85|kann:^b18 Dagegen bin ich sehr geneigt, alle Creatur in der Redart^f19

Der Erstgebohrne^f20vor^ab21 allen Creaturen, Col. 1, 15. von der ganzen Menge der Christen überhaupt zu verstehen, daß die Benennung eben so viel sey, als Haupt des Leibesv.^abf22 18. und der Erstgebohrne^f23unter vielen BrüdernRöm. 8, 29.Luther hat nicht so ganz richtig übersetzt statt^a24aller Creaturen – vor allenCreaturen.^a25 Man hat übrigens Offenb. 3, 14. damit zu vergleichen, wo nur die Redart^f26 und Wortstellung etwas verschieden, der Sinn aber eben derselbe ist; s.Anfang . Ich erinnere also nur noch vorläufig an diesem Ort^f27, daß die Schöpfung, von welcher Paulus mit den Colossern redet, die Errichtung |c80| |d144| |e144| der Kirche oder der christlichen Gesellschaft ist, und wenn ich dieß^aef28, bey dem Wort schaffen , werde wahrscheinlich gemacht haben,^f29 so wird auch die gegenwärtige Erklärung ein neues Gewicht dadurch erhalten, die, wie mich dünkt, schon durch die beyden damit verglichenen Redarten^f30 höchstwahrscheinlich wird. Der Sinn wäre also – das Haupt der ganzen Christenheit – und für Sprachkenner ist es nicht nöthig, die Verwechslung des Worts Erstgebohrner^ef31 mit Haupt zu rechtfertigen.

Erstling der Creatur^a32 Gottes; s.Erstling .

Neue Creatur; 2 Cor. 5, 17.Gal. 6, 15. ist hier der neue geistliche Anbeter, der Gott, ohne dazwischen kommende sinnliche |a86| |b86| Gebräuche des jüdischen Gottesdienstes, dienet; welches der ganze Zusammenhang deutlich macht, und womit also nur noch auf die neue äußerliche |f146| Form des christlichen Gottesdienstes gesehen wird, ohne die schon wirklich gebesserten Gesinnungen mit einzuschließen.^a33 Ich möchte wenigstens für mein Theil diese Benennung nicht für ganz gleichgeltend mit der Vorstellung des^f34neuen Menschen, der nach Gott geschaffen ist in – Heiligkeit halten, weil hier der Zusatz die wirkliche Besserung anzeigt:^ef35 durch jene Benennung aber nur angezeigt^ef36 werden sollte, daß der Christ nicht weiter an den Aeußerlichkeiten des Judenthums hangen müsse. Die freye Uebersetzung beyder Stellen s. bey Christus .^z\

^zCreatur:1. Petr. 2, 13. hat Luther das in dieser Bedeutung gewöhnliche griechische Wort nicht so unrecht, Ordnung übersezt.

Keine andere Creatur, Röm. 8, 39. ist mir soviel, als was wir sagen würden, nichts in der Welt.

Bey Röm. 8, 19. ff. habe ich ausdrüklich von der angenommenen Erklärung des Worts Creatur nur so viel gesagt, daß sie mir nach und nach wahrscheinlicher werde, als die vorher behauptete. Ich habe also dabey nicht verkannt, daß die anderweitige Erklärung von den Christen nicht überhaupt sondern aus dem Heydenthum bey andern einen größern Grad der Wahr|z11|scheinlichkeit haben und verdienen kann, besonders wie sie Hr.D.Nößelt in den opusculis ad interpretationem S. S.S. 103. ff. auseinander gesetzt hat.^z

ab1: Creatur:abc2: 19f3: Zusammenhangeab4: erklärt:f5: Sprachgebrauchef6: geschaffenena7: 3, 9,a8: schaffen )abc9: undbc10: beweisen,c11: keinef12: andereef13: so vielb14: allef15: Creatur,a16: alle Creaturf17: blosb18: kann.f19: Redeart,f20: Erstgeborneab21: vonabf22: V.f23: Erstgebornea24: füra25: Creaturen:f26: Redeartf27: Orteaef28: diesf29: haben;f30: Redeartenef31: Erstgebornera32: Creatura33: einzuschließen:f34: desef35: anzeigt;ef36: angedeutet

^/zCreuz, creuzigen;s.Kreuz, kreuzigen .^z\

a:	1. Aufl. 1772
b:	2. Aufl. 1773
c:	3. Aufl. 1780
d:	4. Aufl. 1785
e:	5. Aufl. 1792
f:	6. Aufl. 1805
z:	Zusätze 1773

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