^/zJerusalem.^ab1 Es ist bekannt, daß darunter im Gegenbild die christliche Gemeine vorgestellt |a246| |b246| wird Gal. 4, 26.Ebr.^f2 12, 22^abcef3s.droben ,himmlisch .^z\

^/zJesus ist die ^/abcgriechisch-geformte hebräische^abc\ ∥^abc1 Benennung eines Helfers, Heilands, und daher der eigenthümliche Name Christi, Matth. 1, 21. Von den umschreibenden Redarten^f2, die zur Bezeichnung eines Christen, Apostelsu. s. f. mit diesem Namen zusammengesetzt sind, gelten alle die Anmerkungen, welche bey dem Namen Christus gemacht worden, und sind also damit zu vergleichen:^ef3 So ist der Sinn

|c254| |d319| |e319|Röm. 14, 14. Ich bins gewiß, als ein Apostel,^abc4 oder, nach dem Inhalt der Lehre des Evangelii.^ef6

Col. 3, 17. Alles, was ihr thut etc. das thut alles fein christlich.^z\

|f324|^/zInnerlich,inwendig^f1;^z\ ∥^z2s.^/zMensch ^/ab,Reich ^ab\z\ ∥^z3.

^/zJoch.^ab1 Das knechtischeGal. 5, 1.vergl.Apostg. 15, 10. sind die^a2jüdischen^f3gottesdienstlichen Gebräuche, und besonders die pharisäischen ZusätzeLuc. 11, 46. – ChristiMatth. 11, 29.^ab4 30. ist seine Lehre, das, was man, wie gleich folget, von ihm lernen soll. Sie ist aber an sich nichts lästiges, und wird nur so von ihm genannt, ^/abcwegen des Gegensatzes^abc\ ∥^abc5 gegen die beschwerlichen Aufsätze der Pharisäer ∥^abc6; daher auch durch das beygefügte sanft allen unangenehmen Vorstellungen vorgebeugt werden sollte^abc7, und darauf hauptsächlich die Erklärung gerichtet werden muß.^z\

|a247| |b247|Irdisch:^abcz1s.^/z/abGefäß ,^ab\Haus ,Mensch ^z\ ∥^z4. ^/abWie übrigens 2^z5 Cor. 4, 7. richtiger irden übersetzt werden sollte, so müßte es auch genauer 2^z6 Cor. 5, 1.leimern^/zheissen^ef7.^z\ ∥^z8ab\

^/zIrdische^abe9DingeJoh. 3, 12. sind die Naturbegebenheiten, von welchen Jesus eine zur Vergleichung gebracht^abcf10 hatte v.^f11 8. ohne ∥^ab12 den Nicodemus überreden zu können, daß sie unerklärbar sey.^ab13 Er hatte doch v.^f14 9. ∥^f15 die ^/fneue^f\ Einwendung gemacht, wie mag solcheszugehn?^abc16 daß nemlich der Wind plötzlich entsteht und sich wieder legt;^ab17Jesus ihm geantwortet v.^f18 du willst^abc19 ein grosser^abef20 Gelehrter seyn, und begreifst das nicht^/f, daß sich so etwas nicht erklären läßt^f\? Und ^/fnun^f\ |c255| |d320| |e320| fährt ^/fer^f\ also fort:^b21 – Glaubet ihr nicht, wenn ich ^/feuch^f\ von Naturbegebenheiten sage (die ihr doch alle mit euren eignen^f22 Sinnen empfinden^abc23könnet),^ef24 wie werdet ihr glauben, wenn ich ∥^f25 euch von ^/fden^f\ Sachen der Religion sage^f26; denn niemand kann dieselben beurtheilen (fähret gen Himmel) etc.s.himmlisch .^z\

^/z|f325|Irre machen, seyn, werden; Irrthum.^ab1Jene Zeitwörter heißen soviel^abef2, als beunruhigenApostg.^f3 15, 24.Gal. 5, 10.ungewiß seyn, was man denken und sagen soll Apostg.^f4 2, 12.Gal. 4, 20.aufrührisch werdenApostg.^f5 19, 32. vergl. 29. Das Nennwort kömmt vor in der Bedeutung des BetrugsEph. 4, 22. – der durch betrüglicheLüste ganz verdorben ist – der Irrlehre1 Thess. 2, 3. – unser Unterricht ist nicht aus (zu heißt es nicht im Text) falschen Einbildungen zusammengesetzt, auch nicht – auf betrügerische Absichten gegründet gewesen (mit |a248| |b248|List) s.Unreinigkeit – der Verkehrtheit und Lasterhaftigkeit Jac. 5, 20. – wer einen Sünder von seiner verkehrten, ausschweifenden^ab6 Lebensart zurückbringt etc.2 Petr.^a7 2, 18.^/abund nun sich allen Ausschweifungen ergeben.^ab\ ∥^ab8– 3, 17. daß ihr nicht durch die Ausschweifungen zügelloser Menschen mit hingerissen werdet – Und so ist Geistdes^ef9Irrthums1 Joh. 4, 6. richtiger übersetzt, die irrige^/efLehre;^ef\ ∥^ef10 der IrrthumBileams^ef11Jud. v.^f13 11. der Betrug, den er spielte;^ef14 nach ^/ab2 Petr.^ab\ ∥^ab15 2, 15. – Für kräftige Irrthümer aber 2 Thess. 2, 11. sollte, wegen des uns gewöhnlichen guten Gebrauchs des Worts kräftig, und die Sache selbst für die Urheber derselben^ef16 nach einer bekannten Redform^ef17 gesetzt, es richtiger |c256| |d321| |e321|heißen;^ab19 Gott wird die gefährlichsten Verführer unter ihnen aufstehen lassen.^z\

^/zIsrael Gottes Gal. 6, 16. bekanntermaßen die christliche Gemeine.^z\

^/ab|z73|Judengenossen,^cz1Matth. 23, 15.Apostg.^f3 2, 11.s.^/zFremdling ,Gottesfürchtige ,^z\ ∥^z4Griechen . |f326| Aus der ersten Stelle sieht man,^z5 daß die Juden wenigstens dazumal sehr aufs Proselytenmachen ausgingen^cf6, und Philo^z7 wie Josephus^z8 bezeugen, daß zu ihrer Zeit die Menge^c9 der zum Judenthum Uebergetretenen^cz10 sehr groß gewesen. Bey diesem heißt es im 2. B. gegen den Appion: Viele Griechen sind zuunserer^z11Religionübergetreten^z12und derselben treu geblieben.

^/zJünger, eigentlich Schüler, werden die ersten Bekenner des Christenthums genannt.

Matth. 10, 24.Luc. 6, 40. ist beydemal, der Jünger ist nicht über seinen Meister, Lehrer, eine ^/absprüchwörtliche Redart^f1.^ab\ ∥^ab2 Das einemal ist der Sinn:^ab3 der Schüler kann kein besseres Schicksal erwarten, als sein ^/abLehrer;^f4 das zweytemal:^ab\ ∥^ab5 der Schüler kann nicht anders unterrichtet seyn, als nachdem ihn sein Lehrer anweiset,^ab6 und ein jeder (welches Luther ganz unrichtig übersetzt, wenn der Schüler ist wie sein Meister, so ist er voll|a249||b249|kommen) wird so gründliche Einsichten haben, als sie sein Lehrer selbst hat^ab7 – Es versteht sich in dem, was er auch bloß von ^/fseinem Lehrer^f\ ∥^f8 gelernt hat.^ab9 –^z\