<div type="section-group" id="less_12_SonTr">
<app>
<lem><div type="section" id="less_section_12">
<head type="main"><pb edRef="#a" type="sp" n="165" id="less_165"/>
<pb edRef="#b" n="157"/>
<pb edRef="#c" n="157"/>
<choice>
<orig>Evangelium am 12 Sontage nach Trinitatis.</orig>
<supplied reason="toc-title">12. Sonntag nach Trinitatis (Mk
7,31–37 + Eph 5,20)</supplied>
<supplied reason="column-title">12. Sonntag nach Trinitatis (Mk
7,31–37 + Eph 5,20)</supplied>
</choice></head>
<head type="sub"><bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Mk:7:31" to="Mk:7:37"><hi>Marci</hi> 7, <app>
<lem>31–37 <hi>verbunden</hi>,</lem>
<rdg type="pp" wit="#b">vers 31–37.
<hi>verbunden</hi></rdg>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>vers</hi> 31–37.
<hi>verbunden</hi></rdg>
</app></citedRange></bibl> mit <bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Eph:5:20"><hi>Epheser</hi> 5, 20.</citedRange></bibl></head>
<p><hi><hi rend="spaced-out">In</hi></hi> der Gegend der heidnischen
Städte, <hi>Tyrus</hi> und <hi>Sidon</hi> hatte <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesus</hi></persName> an der <app>
<lem>cananäischen</lem>
<rdg type="v" wit="#c">kananäischen</rdg>
</app> Frau ein sehr rürendes <index indexName="subjects-index">
<term>Exempel</term>
</index>Exempel eines so demütigen als festen Vertrauens auf <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> Uneingeschränkte Macht und Allgemeine Güte, seinen Schülern
und der Nachwelt zur Nachahmung aufgestellet. <ptr target="#sontr12_erl_8" type="editorial-commentary"/><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Mk:7:24" to="f"><app>
<lem>vers 24</lem>
<rdg type="pp" wit="#b #c">v. 24.</rdg>
</app>
<choice>
<abbr>f.</abbr>
<expan>folgend</expan>
</choice></citedRange></bibl></seg>
<hi>Es schickt sich nicht,</hi> sagte <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesus</hi></persName> zu <app>
<lem>ihr</lem>
<rdg type="v" wit="#b">ihr,</rdg>
<rdg type="v" wit="#c"><choice>
<sic>hir,</sic>
<corr type="editorial">ihr,</corr>
</choice></rdg>
</app> als sie ihn um die Gesundmachung ihrer kranken Tochter bat,
<hi>daß man den Kindern das Brodt nehme und es den <index indexName="subjects-index">
<term>Hund</term>
</index>Hunden gebe. – Ja!</hi> versezte sie, <hi>Aber ein
mächtiger und gütiger <index indexName="subjects-index">
<term>Hausherr</term>
</index>Hausherr hat <index indexName="subjects-index">
<term>Reichtum und Güte</term>
</index>Reichthum und Güte genug, auch für seine Thiere zu
sorgen.</hi> – – Christliche Leser! Solche Gemüter giebt es
unter den <hi>Heiden</hi>! Und diese wolten wir verdammen?</p>
<p><ptr target="#sontr12_erl_5" type="editorial-commentary"/><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Mk:7:31 Mk:7:32" to="f"><app>
<lem>vers</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">v.</rdg>
</app> 31. 32.</citedRange></bibl></seg>
<hi><hi rend="spaced-out">Nun</hi></hi> kehret <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesus</hi></persName>, wie der <app>
<lem><hi>Text</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Text</rdg>
</app> erzälet, wiederum nach <hi>Galiläa</hi> zurück, in die Gegend
der <ptr target="#sontr12_erl_1" type="editorial-commentary"/>Zehn-Städte. Da bringt man zu ihm, einen Tauben der stumm war, mit
Bitte daß er die Hand auf ihn lege. – Denn <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesus</hi></persName> hatte <ptr target="#sontr12_erl_6" type="editorial-commentary"/>in diesem
volkreichen und blühenden Lande, schon so viele <index indexName="subjects-index">
<term>Wunder</term>
</index>Wunder gethan, daß man von seinem blossen Macht-Wort alles
erwartete.</p>
<p><pb edRef="#a" n="166"/>
<pb edRef="#b" n="158"/>
<pb edRef="#c" n="158"/>
<seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Mk:7:33">
<choice>
<abbr>v.</abbr>
<expan>Vers</expan>
</choice>
<app>
<lem>33</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">33.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<hi><hi rend="spaced-out">Und</hi></hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesus</hi></persName>
<hi>nahm ihn aus der Menge heraus und stellete ihn allein
dahin</hi>, damit ein jeder desto besser sehen könte was geschahe.
<hi>Nun legte er ihm die Finger in die Ohren, und benezete seine
Zunge mit Speichel.</hi> Diese Handlungen konten, wie jeder
siehet, nicht das allergeringste dazu thun diesen Elenden zu seinem
Gehör und <index indexName="subjects-index">
<term>Sprache</term>
</index>Sprache zu verhelfen. Aber sie dieneten dazu; – die
Zuschauer aufmerksam zu machen, und zu <app>
<lem>überfüren,</lem>
<rdg type="v" wit="#c">überfüren</rdg>
</app> daß kein natürliches Mittel, keine Hülfe böser Geister,
sondern lediglich das <hi>Macht-Wort</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesu</hi></persName> den
Unglücklichen gesund gemacht. – Zugleich ist hieraus klar, daß
dieser Mensch <ptr target="#sontr12_erl_2" type="editorial-commentary"/>nicht etwa bloß stotterte, oder
sonst einen Fehler an der Sprache hatte; sondern <hi>gänzlich
Stumm</hi>, oder wie es <bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Mk:7:37"><choice>
<abbr>v.</abbr>
<expan>Vers</expan>
</choice>
<app>
<lem>37</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">37.</rdg>
</app></citedRange></bibl> heißt, <hi>Sprachlos</hi> war.
Denn <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesus</hi></persName> leget ihm
die Finger in die <hi>Ohren</hi>, zu <app>
<lem>zeigen</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">zeigen,</rdg>
</app> daß er ihm das gänzlich fehlende Gehör geben wolle. Und
gleicherweise benezet er auch seine <hi>Zunge</hi>, zu <app>
<lem>zeigen</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">zeigen,</rdg>
</app> daß er ihm die gänzlich fehlende Sprache geben werde.</p>
<p><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Mk:7:34 Mk:7:35"><choice>
<abbr>v.</abbr>
<expan>Vers</expan>
</choice> 34. <app>
<lem>35</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">35.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<hi><hi rend="spaced-out">Jezt</hi> sahe er gen Himmel hinauf;
Seufzete; und – Sprach,</hi>
<app>
<lem><hi>Hephatha</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#b #c"><hi>Hephata</hi></rdg>
</app><hi>!</hi> (das heißt im <index indexName="subjects-index">
<term>Hebräisch/hebräisch</term>
</index><app>
<lem>hebräischen</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Hebräischen</rdg>
</app>, <hi>Sey eröfnet!</hi>) – Und <hi><hi rend="spaced-out">alsbald</hi> wurden seine Ohren geöfnet, und das Band
seiner Zunge ward gelöset, und er sprach fertig und vollkommen
verständlich wie andre Menschen.</hi> Bemerket hier den
Wohlstand, die Würde womit <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesus</hi></persName> dieses
Wunder verrichtet! Keine geheimnisvolle Handlungen, <index indexName="subjects-index">
<term>rätselhafte Aussprüche</term>
</index>räthselhafte
Aussprüche, <app>
<lem>affectirte</lem>
<rdg type="v" wit="#c">affektirte</rdg>
</app> Geberden, und änliche <index indexName="subjects-index">
<term>Gaukeleien</term>
</index><app>
<lem>Gaukeleien</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b"><choice>
<sic>Gaukeleiee</sic>
<corr type="editorial">Gaukeleien</corr>
</choice></rdg>
</app> sehen wir da. – Er <app>
<lem>Seufzet</lem>
<rdg type="v" wit="#c">seufzet</rdg>
</app>
<pb edRef="#a" n="167" id="less_167"/> zu <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app>. Thut den Macht-<pb edRef="#b" n="159"/><pb edRef="#c" n="159"/>Spruch, <hi>Sey eröfnet!</hi> Und – augenblicklich <app>
<lem>höret</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>höret</hi></rdg>
</app> und <app>
<lem>spricht</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>spricht</hi></rdg>
</app> der <app>
<lem>Taube</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Taube</hi></rdg>
</app> und <app>
<lem>Stumme</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Stumme</hi></rdg>
</app>!</p>
<p><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Mk:7:36"><choice>
<abbr>v.</abbr>
<expan>Vers</expan>
</choice> 36.</citedRange></bibl></seg>
<index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi><hi rend="spaced-out">Jesus</hi></hi></persName>
<hi>aber verboth diese Geschichte weiter zu erzälen</hi>: um Unnüzes
Aufsehen, Fruchtloses Bewundern und Rümen, vornehmlich aber, um
<hi>Aufrur zu verhüten</hi>. Denn dieses <index indexName="subjects-index">
<term>irdisch gesinntes Volk</term>
</index><app>
<lem>irdisch</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">irrdisch</rdg>
</app> gesinnte Volk war nur gar zu geneigt Partheien zu stiften,
und <ptr target="#sontr12_erl_7" type="editorial-commentary"/>unter
allerlei eitlen Hofnungen sich gegen seine damahlige Obern, die
<index indexName="subjects-index">
<term>Römer</term>
</index><hi>Römer</hi> zu empören.</p>
<p><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Mk:7:36 Mk:7:37"><choice>
<abbr>v.</abbr>
<expan>Vers</expan>
</choice> 36. 37.</citedRange></bibl></seg>
<hi><hi rend="spaced-out">Je</hi> mehr er aber verboth, desto mehr
breiteten sie es aus, und <index indexName="subjects-index">
<term>verwundern</term>
</index>verwunderten sich über alle Maasse und sprachen, <ptr target="#sontr12_erl_3" type="editorial-commentary"/>Er
macht alles wohl; denn die Tauben macht er hören und die <index indexName="subjects-index">
<term>Sprachloser</term>
</index>Sprachlosen reden.</hi> Nur das <index indexName="subjects-index">
<term>Wundervolle, das</term>
</index><hi>Wundervolle</hi> bei dieser That, zwang dem in
Unwissenheit auferzogenen Volk ein solches rümliches <index indexName="subjects-index">
<term>Bekenntnis</term>
</index>Bekentniß ab. Bloß an diese <app>
<lem>Wohlthat</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Wohlthat,</rdg>
</app> die sie vor Augen <app>
<lem>sehen</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">sehen,</rdg>
</app> geheftet, und durch das <hi>Wundervolle</hi> dabei in
Erstaunen <app>
<lem>gesezt</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">gesezt,</rdg>
</app> brechen sie in das feurige, aber auch sehr bald wiederum
vergessene Bekentniß aus, – <hi>Er Macht alles Wohl!</hi></p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Wir</hi></hi> aber, christliche Leser! wir
wissen es, belehrt durch unsre <index indexName="subjects-index">
<term>Religion</term>
</index>Religion, daß <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> Macht und Güte, <hi>eben so</hi>, ja <hi>noch mehr</hi> Groß
ist in den <hi>alltäglichen Dingen</hi>, als in den
<hi>Wundern</hi>. Eben so groß, ja noch grösser in dem <app>
<lem>Regelmässigen</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Regelmäßigen</rdg>
</app> Lauf der Flüsse und Seen, als in jener <pb edRef="#a" n="168"/>
<seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Ex:14">2 <app>
<lem>Buch Mose 14</lem>
<rdg type="pp" wit="#b #c">B. Mos. 14.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<index indexName="subjects-index">
<term>wundertätig</term>
</index>wundertätigen Austrocknung des <index indexName="subjects-index">
<term>Rotes Meer</term>
</index>rothen Meers und <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Jos:3"><app>
<lem>Josua 3</lem>
<rdg type="pp" wit="#b #c">Jos. 3.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg> des <hi>Jordans</hi>.
Eben so groß, ja noch grös<pb edRef="#b" n="160"/><pb edRef="#c" n="160"/>ser in dem täglichen Auf- und Untergange der <index indexName="subjects-index">
<term>Sonne</term>
</index>Sonne, als in jener <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Mt:27:45"><app>
<lem>Matth.</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Math.</rdg>
</app> 27, 45.</citedRange></bibl>
<bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Lk:23:44">Lucä
23, <app>
<lem>44.</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c"><choice>
<sic>24.</sic>
<corr type="editorial">44.</corr>
</choice></rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<index indexName="subjects-index">
<term>wundervoll</term>
</index>wundervollen Verfinsterung derselben. In dem järlichen
Wachsthum des Korns, der <index indexName="subjects-index">
<term>Feldfrüchte</term>
</index>Feld- und <index indexName="subjects-index">
<term>Gartenfrüchte/-gewächse</term>
</index>Garten-Früchte; als in jener <ptr target="#sontr12_erl_9" type="editorial-commentary"/><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Joh:6"><app>
<lem>Johannis 6</lem>
<rdg type="pp" wit="#b #c">Joh. 6.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg> wundertätigen Speisung.
Eben so groß, ja noch grösser in dem <hi>täglichen Gebrauch unsrer
Ohren und Zunge</hi>, als in dieser wundervollen Gesundmachung
des Tauben und Stummen. Denn, alles dieses was wir in der Natur,
täglich an und um uns sehen, ist ein <hi>eben so grosser</hi>
<index indexName="subjects-index">
<term>Beweis</term>
</index>Beweiß der <hi>Allmacht Gottes</hi>; aber auch zugleich, ein
<hi>weit grösserer</hi> Beweiß seiner <app>
<lem><hi>Allweisheit</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#b #c"><hi>Allweißheit</hi></rdg>
</app>, als die erstaunlichsten <index indexName="subjects-index">
<term>Wundertat</term>
</index>Wunderthaten. <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Ps:19:1" to="Ps:19:5">Psalm 19, <app>
<lem>1–5</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">1–5.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<hi>Die Himmel erzälen die Ehre Gottes, und das Himmel-Gewölbe seine
Macht. Ein Tag sagt es dem andern; und eine Nacht thut es kund
der andern. Ihre Sprache ist allen Völkern bekandt; und ihre
Predigt verstehet die ganze Welt.</hi>
<app>
<lem>(Das</lem>
<rdg type="v" wit="#c">(„Das</rdg>
</app> Daseyn und die Eigenschaften <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> zeigen sich so deutlich in den Werken der Natur, daß auch der
Einfältige, auch der <index indexName="subjects-index">
<term>Wilder</term>
</index><app>
<lem>Wilde</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Wilde,</rdg>
</app> und das Kind sie bemerken <app>
<lem>muß.</lem>
<rdg type="v" wit="#c">muß.“</rdg>
</app>) – So dürfen wir denn nicht erst Wunder <app>
<lem>erwarten</lem>
<rdg type="v" wit="#c">erwarten,</rdg>
</app> um in die Lobpreisung unsers <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi><hi rend="spaced-out">Gottes</hi></hi></rdg>
</app>, <hi>Er macht alles wohl!</hi> mit einzustimmen. Alles was an
und um uns ist, fordert uns dazu, fordert uns täglich, und stündlich
dazu auf. <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Eph:5:20"><app>
<lem>Epheser</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Eph.</rdg>
</app> 5, <app>
<lem>20</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">20.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg> „Saget Dank
<hi>Allezeit</hi>, und <hi>Für alles</hi>, <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi><hi rend="spaced-out">Gott</hi></hi></rdg>
</app> unserm <app>
<lem>Vater</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi><hi rend="spaced-out">Vater</hi></hi></rdg>
</app>, <hi>durch den</hi>
<app>
<lem><hi>Herren</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Herrn</hi></rdg>
</app>
<index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesum
Christum</hi></persName>!“</p>
<p><pb edRef="#a" n="169"/>
<pb edRef="#b" n="161"/>
<pb edRef="#c" n="161"/>
<hi><hi rend="spaced-out">Mit</hi></hi> unsern Umständen in der
Welt, auch den <app>
<lem>mässigsten</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">mäßigsten</rdg>
</app>, <hi>zufrieden seyn</hi>, ist eine wichtige Tugend. Bei
herben schweren Leiden <hi>Geduld üben</hi>, ist schon viel
wichtiger. Aber einen noch weit höheren Rang in dem <index indexName="subjects-index">
<term>Tugend, Chor der</term>
</index>Chor der Tugend hat die Gesinnung, die Fertigkeit die uns
<index indexName="persons-index">
<term>Paulus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:251kf"><hi>Paulus</hi></persName>
empfiehlet, <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app>
<hi>Allezeit</hi> und <hi>Für alles zu danken</hi>. –
<hi>Allezeit</hi> sollen wir <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> danken: diese Dankbahrkeit gegen unsern <app>
<lem>Schöpfer</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Schöpfer</hi></rdg>
</app> uns zur herrschenden Neigung, zur andern Natur machen. Ihm
<hi>Für alles was uns Freude bringt</hi>; auch für <hi>unsre
Beschwerden und Leiden</hi> Ihm <hi>danken</hi>. Und ihm für das
alles danken, <hi>durch</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesum Christum</hi></persName>.
Dies ist die Gesinnung, welche den höchsten <index indexName="subjects-index">
<term>Adel</term>
</index>Adel und die höchste
Seligkeit der menschlichen Natur ausmachet.</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Gott</hi> danken</hi>, dies muß bei uns,
die regierende Neigung der Seele, die Neigung werden, woraus alle
unsre Begierden fliessen. <app>
<lem>Denn</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Dann</rdg>
</app> und <app>
<lem>wenn</lem>
<rdg type="v" wit="#c">wann</rdg>
</app>, etwa alle Sontage, oder bei ganz ausserordentlichen Freuden
die uns den Dank gleichsam <hi>abdringen</hi>, <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> preisen, wer wird das schon ein <hi>dankbahres Gemüt</hi>
nennen? Empfindungen des Danks, die auch wohl tief <app>
<lem>rüren</lem>
<rdg type="v" wit="#c">füren</rdg>
</app> und Thränen auspressen, aber alsbald gleich einem <index indexName="subjects-index">
<term>Dampf</term>
</index>Dampf verrauchen; feurige Lobgesänge und <index indexName="subjects-index">
<term>Gebet</term>
</index>Gebete die gleich einem Strohm stark daher-rauschen, aber
auch eben so geschwind
vorbei-rauschen:
das sind Aufwallungen des Temperaments, bloß natürliche
<hi>Triebe</hi>; nicht aber Dankbahrkeit, und Tugend. In
festgesezte, <hi>herrschende Gesinnungen</hi>, müssen die
Empfindungen der Wohl<pb edRef="#a" n="170"/>tätigkeit <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> bei uns übergehen. Sie müssen uns <hi>so geläufig</hi>
<app>
<lem>werden</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">werden,</rdg>
</app> daß sie <app>
<lem>täglich,</lem>
<rdg type="v" wit="#c">täglich</rdg>
</app> ja <pb edRef="#b" n="162"/>
<pb edRef="#c" n="162"/> stündlich, daß sie ofte und leicht, und bei
jeder Gelegenheit sich in uns regen. Und so <hi>kräftig</hi> müssen
sie bei uns werden, daß sie sich <hi>in allen unsern Begierden und
Handlungen zeigen</hi>, uns immer mehr nach <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> Muster und Gesezen bilden; und auf diese Art – unser ganzes
Denken, Reden, und Thun, zu <hi>lauter Ruhm und Preiß der Güte
unsers Gottes</hi> machen.</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Täglich</hi></hi> und <hi>immer</hi> also,
auch nicht bloß mit dem Munde, sondern <hi>mit unserm ganzen Herzen
und Leben</hi> müssen wir <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> danken. Denn, nennet einen Tag, ja nur einen Augenblick, wo
wir keine Wohlthaten von <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> empfangen! <app>
<lem>Seine</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seine</hi></rdg>
</app> Gunstbezeugungen <app>
<lem>umringen</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>umringen</hi></rdg>
</app> uns gleichsam allenthalben. Beim Schlafengehen und Erwachen;
beim Sizen und Aufstehen; in der <index indexName="subjects-index">
<term>Einsamkeit und Gesellschaft</term>
</index>Einsamkeit und Gesellschaft; an
jedem Tage, zu jeder Stunde, mit jedem Athemzuge <index indexName="subjects-index">
<term>genießen</term>
</index>geniessen wir neue Beweise <app>
<lem>seiner</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seiner</hi></rdg>
</app> Wohltätigen, Uns und Alles Beglückenden Liebe.</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Ihm</hi></hi> müssen wir denn allenthalben,
und <app>
<lem>darum</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#c"><choice>
<sic>darmu</sic>
<corr type="editorial">darum</corr>
</choice></rdg>
</app> auch ferner, <ptr target="#sontr12_erl_11" type="editorial-commentary"/><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Eph:5">Epheser
5,</citedRange></bibl></seg><hi>Für alles danken was uns
Freude macht</hi>. <index indexName="persons-index">
<term>Paulus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:251kf"><hi>Paulus</hi></persName> redet in
der <app>
<lem>angeführten</lem>
<rdg type="v" wit="#c">angefürten</rdg>
</app> Stelle, von dem christlichen Verhalten bei unsern frohen
Gesellschaften, in dem angenehmen Umgange mit unsern <app>
<lem>Bekanten</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Bekannten</rdg>
</app> und Freunden. Da nun giebt er uns diesen Befehl, <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Eph:5:18" to="Eph:5:20"><app>
<lem>vers 18–20</lem>
<rdg type="pp" wit="#b #c">v. 18–20.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<hi>Füllet euch nicht mit Wein. Füllet euch aber mit <index indexName="subjects-index">
<term>Andacht</term>
</index>Andacht. Und ermuntert euch unter einander</hi>
<pb edRef="#a" n="171"/>
<hi>mit Lob-Gesängen und geistlichen <index indexName="subjects-index">
<term>Lieder</term>
</index>Liedern. Singet und spielet dem</hi>
<app>
<lem><hi>Herren</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Herrn</hi></rdg>
</app>
<hi>mit <index indexName="subjects-index">
<term>Inbrunst des Herzens</term>
</index>Inbrunst des Herzens, und danket allezeit für alles,
Gott und dem Vater, durch unsern Herrn</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesum
Christum</hi></persName><hi>.</hi></p>
<p><pb edRef="#b" n="163"/>
<pb edRef="#c" n="163"/>
<hi><hi rend="spaced-out">Alles</hi></hi> das, was uns Freude macht,
von wem kömt es? von wem anders, als <hi>von Gott</hi>? Die
Sicherheit vor so viel tausend Gefahren und Unglücks-Fällen, worin
wir so einen Tag nach dem andern fortleben. Der Gebrauch unsrer
Augen, Ohren, wie der übrigen Sinne, und der Sprache: die tausend, <app>
<lem>tausenfachen</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">tausendfachen</rdg>
</app> Annehmlichkeiten und Freuden, die durch einen jeden unsrer
Sinne täglich in die Seele fliessen. Der <index indexName="subjects-index">
<term>Vernunft, Gebrauch der</term>
</index>Gebrauch unsrer Vernunft; alle die höheren, reinen, <app>
<lem>erquikkenden</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">erquickenden</rdg>
</app> Freuden, welche sie uns durch jeden Zuwachs unsrer Kentnisse,
jede Ausbesserung unsrer <app>
<lem>Seelen-kräfte</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Seelen-Kräfte</rdg>
</app> verschaffet. Der Umgang mit unsern Ehegatten, Eltern,
Kindern, Verwandten, Freunden. Die weise und gütige Obrigkeit unter
der wir leben, welche unser Vermögen, Gemächlichkeit, Freiheit und
Wohlstand sichert. Der tägliche freie Gebrauch der <index indexName="subjects-index">
<term>Bibel</term>
</index>Bibel, und der tausendfache Trost, Aufheiterung, Freude,
himmlische Freude die er uns verschaft. Die <app>
<lem>herzlabenden</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#c"><choice>
<sic>hezlabenden</sic>
<corr type="editorial">herzlabenden</corr>
</choice></rdg>
</app> Hofnungen der seeligen Ewigkeit. Selbst unser Vermögen froh
zu seyn. – Wem haben wir das alles zu verdanken, als <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app>? Ihm <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Jak:1:17"><app>
<lem>Jacobi</lem>
<rdg type="v" wit="#b">Jac.</rdg>
<rdg type="v" wit="#c">Jak.</rdg>
</app> 1, <app>
<lem>17</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">17.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<hi>dem Vater alles Glücks, von welchem jede</hi>
<app>
<lem><hi>Gute</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>gute</hi></rdg>
</app>
<hi>und frohe Gabe herabkomt</hi>.</p>
<p><pb edRef="#a" n="172"/>
<hi><hi rend="spaced-out">Doch</hi>!</hi> hier wird selbst unser
Herz, und die in unsre Seele tief <app>
<lem>gelegte</lem>
<rdg type="v" wit="#c">gelegten</rdg>
</app> Triebe der Dankbahrkeit sprechen. <app>
<lem>Aber</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Aber,</rdg>
</app> – <hi>auch für unsre Beschwerden und Leiden Gott danken</hi>,
solte das nicht übertrieben seyn? – Bibel und Erfahrung lehren uns,
daß unsre Leiden immer mit vielen andern Wohlthaten verbunden; ja,
wenn wir es nur nicht hindern, selbst diese Leiden, für uns <app>
<lem><hi>Wohlthat</hi></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#c"><choice>
<sic><hi>Wohlthnt</hi></sic>
<corr type="editorial"><hi>Wohlthat</hi></corr>
</choice></rdg>
</app> sind. Auch die <app>
<lem>Leiden</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#c"><choice>
<sic>deiden</sic>
<corr type="editorial">Leiden</corr>
</choice></rdg>
</app> des Aller<pb edRef="#b" n="164"/><pb edRef="#c" n="164"/>geplagtesten werden auf so mancherlei Art <hi>erleichtert</hi>.
Daß sie nicht früher <app>
<lem>angefangen,</lem>
<rdg type="v" wit="#c">angefangen;</rdg>
</app> daß sie nicht noch öfter uns <app>
<lem>befallen,</lem>
<rdg type="v" wit="#c">befallen;</rdg>
</app> daß sie nicht noch weit schwerer sind: das <app>
<lem/>
<rdg type="pt" wit="#c">alles</rdg>
</app> ist ja kein Ohngefär, sondern Anordnung der gütigen Vorsicht <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app>. Auf so mancherlei Art werden sie uns <hi>versüsset</hi>. Die
Pflege bei unsrer <index indexName="subjects-index">
<term>Krankheit</term>
</index><app>
<lem>Krankheit:</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Krankheit;</rdg>
</app> die <app>
<lem><choice>
<sic>Gesundheibei</sic>
<corr type="editorial">Gesundheit bei</corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c">Gesundheit bei</rdg>
</app> unsrer <index indexName="subjects-index">
<term>Armut</term>
</index>Armuth; die häusliche Ruhe, der glückliche Fortgang, der
süsse Schlaf bei unsern sauren Arbeiten; und das so mannigfaltige
frohe Gute, womit immer, auch das schwereste Leiden
vergesellschaftet ist, sind ja Gaben der <app>
<lem>Vaterhand</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Vaterhand</hi></rdg>
</app> die unsre Leiden regieret. Ja! <hi>selbst unsre Leiden</hi>,
wenn wir es nur nicht hindern, <hi>sind für uns wahre Wohlthat</hi>.
Denn, nicht selten ziehen sie uns von thörigten Unternehmungen
zurück, die uns auch im Zeitlichen, ins Unglück würden gestürzet
haben. Ofte entreissen sie uns fürchterlichen und unüberwindlichen
Versuchungen zur <index indexName="subjects-index">
<term>Schwelgerei</term>
</index>Schwelgerei, Lieblosigkeit, Stolz, Unzucht und andern
Sünden, die uns das <index indexName="subjects-index">
<term>Glück, lachendes</term>
</index>lachende Glück bereitete. Immer aber üben sie uns in der
Tugend; sie befestigen und vermehren unsre <app>
<lem>tugendhafte Gesinnungen,</lem>
<rdg type="pp" wit="#c">tugendhaften Gesinnungen;</rdg>
</app> geben uns Gelegenheit und Antrieb vorzügliche edle Tu<pb edRef="#a" n="173" id="less_173"/>gend-Thaten auszurichten.
– Der Sünde <app>
<lem>entreissen</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#c"><choice>
<sic>ertreissen</sic>
<corr type="editorial">entreissen</corr>
</choice></rdg>
</app> sie uns, die unsre einzige und äusserste Schande und Unglück;
zur Tugend füren sie uns, die unsre einzige und höchste Ehre und
Glückseligkeit ist.</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Es</hi></hi> verrät immer eine geringe
Kentniß oder Stärke im Christenthum, dieser göttlichen Weisheit,
wenn wir für das Irrdische so ängstlich besorgt sind, und über die
Beschwerden und Leiden in solche mürrische, peinliche Klagen
ausbrechen. <pb edRef="#b" n="165"/>
<pb edRef="#c" n="165"/>
<ptr target="#sontr12_erl_10" type="editorial-commentary"/>Die
Theurung <choice>
<abbr>z. E.</abbr>
<expan>zum Exempel</expan>
</choice> welche vor kurzer Zeit viele Länder bedrückte, wie viel
Gutes hat sie uns nicht gestiftet? Und wie viel mehr hätte sie, wenn
wir sie recht gebraucht, stiften können? So manche <app>
<lem>Hände</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Hände,</rdg>
</app> die sonst für die menschliche Gesellschaft <index indexName="subjects-index">
<term>tot</term>
</index>todt waren, sind nun geschäftig geworden. So mancher ist
dadurch von der Unordnung, Schwelgerei, Verschwendung zurücke
gezogen, und zur Sparsamkeit gewönet, die vielleicht noch seinen
Kindeskindern zu gute kommen wird. Verträglichkeit, Gefälligkeit,
Dienstfertigkeit, Ehrfurcht gegen <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app>, Begierde nach <app>
<lem>seiner</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seiner</hi></rdg>
</app> Gnade, Liebe zu <app>
<lem>seinem Wort</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>Seiner</hi> Lehre</rdg>
</app>, wohnen nun in mancher Seele der sie sonst ganz Fremde waren.
Wolten wir wohl behaupten, daß alle Güter der ganzen Welt, auch nur
so viel werth seyn als diese Wohlthaten?</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">So</hi></hi> fordern denn auch die <app>
<lem>Leiden unsern</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>Leiden</hi> unsren</rdg>
</app> Dank, <app>
<lem/>
<rdg type="pt" wit="#c">und</rdg>
</app> den herzlichsten Dank! <ptr target="#sontr12_erl_12" type="editorial-commentary"/>Wir verdanken es ja unsern Eltern,
daß sie uns gezüchtiget. Wir lieben den <index indexName="subjects-index">
<term>Arzt</term>
</index>Arzt und danken ihm, der uns bittre und schmerzliche aber
heilsame <index indexName="subjects-index">
<term>Arznei</term>
</index>Arzeneien und <app>
<lem>Curen</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Kuren</rdg>
</app>
<pb edRef="#a" n="174"/> verordnet. Ferne sey es denn von uns, daß
wir die bittren, aber ewig heilsamen Arzeneien, welche uns die Hand
des <index indexName="subjects-index">
<term>Arzt, allweiser</term>
</index>Allweisen Arztes reicht, ungerürt, oder gar mit Murren
übernehmen solten! Auch hier wollen wir uns versichert halten, daß
<hi>Gott Alles wohl macht</hi>, indem diese <app>
<lem>Trübsahl,</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Trübsahl</rdg>
</app>
<seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Hebr:12:5 Hebr:12:6"><app>
<lem>Hebräer</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Hebr.</rdg>
</app> 12, 5. 6.</citedRange></bibl></seg> ob sie gleich
jezo traurig ist, uns am Ende die <app>
<lem>Seeligsten</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">seeligsten</rdg>
</app>
<index indexName="subjects-index">
<term>Frucht der Tugend</term>
</index>Früchte der Tugend schaffet. Auch hier wollen wir zum Preise
unsers <app>
<lem>Allweisen</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Allweisen</hi></rdg>
</app>
<app>
<lem><choice>
<sic>nnd</sic>
<corr type="editorial">und</corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c">und</rdg>
</app>
<app>
<lem>Allgütigen Vaters</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>Allgütigen Vaters</hi></rdg>
</app> mit dankvollem Herzen sagen, <ptr target="#sontr12_erl_13" type="editorial-commentary"/><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Ps:119:67 Ps:119:72">Psalm 119, 67. <app>
<lem>72.</lem>
<rdg type="v" wit="#b">72</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<hi>Ich danke dir, o Gott, daß du mich züchtigest, denn nun lerne
ich deine Gebothe halten</hi>.</p>
<p><pb edRef="#b" n="166"/>
<pb edRef="#c" n="166"/>
<hi><hi rend="spaced-out">Aber</hi></hi> danken müssen wir Gott auch
endlich, <hi>durch</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesum Christum</hi></persName>.
„Saget Dank - - durch unsern Herrn <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd">Jesum Christum</persName>.“ – Durch
<index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesum Christum</hi></persName>,
das heißt, aus <index indexName="subjects-index">
<term>Glaube</term>
</index><hi>Glauben an sein Verdienst, und Gehorsam gegen seine
<index indexName="subjects-index">
<term>Jesu Lehre und Exempel</term>
</index>Lehre und Exempel</hi>. Ihm allein sind wir es schuldig,
daß wir zu dem <app>
<lem>Allerheiligsten</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Allerheiligsten</hi></rdg>
</app> und <app>
<lem>Gerechtesten</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gerechtesten</hi></rdg>
</app> mit kindlichem Vertrauen hinaufsehen; von <app>
<lem>Ihm</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Ihm</hi></rdg>
</app>, bei redlicher Besserung, die Vergebung aller unsrer vorigen
Sünden, und die väterliche Nachsicht bei allen noch fortwärenden
Schwachheiten erwarten; <app>
<lem>Ihn</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Ihn</hi></rdg>
</app> den <app>
<lem>Allmächtigen</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Allmächtigen</hi></rdg>
</app>, unsern <hi>Freund</hi> und <hi>Vater</hi> nennen dürfen.
Ohne das Verdienst <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesu</hi></persName> müste die
Furcht vor der strafenden Gerechtigkeit <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app>, oder doch wenigstens die Verlegenheit, die Ungewisheit in
Absicht <app>
<lem>seines</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seines</hi></rdg>
</app> Beifalls, alle unsre Freuden auch im zeitlichen <index indexName="subjects-index">
<term>vergällen</term>
</index>vergällen.
Nun aber, durch <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesum Christum</hi></persName>
<index indexName="subjects-index">
<term>versöhnen</term>
</index>versönt und belehrt, dürfen wir bei einem tugendreichen
Glauben an sein Verdienst, alles <pb edRef="#a" n="175"/> was uns
Freude macht, so wie jedes Leiden, als Unterpfänder der Vaterliebe
des <app>
<lem>Allmächtigen</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Allmächtigen</hi></rdg>
</app> betrachten. Durch diese Ueberzeugung und Empfindung, durch
diesen Glauben gerürt und belebt <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> für alles danken, das heißt, Ihm durch <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><app>
<lem>Jesum Christum</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>Jesum Christum</hi></rdg>
</app></persName> danken.</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Unser</hi></hi> Erlöser hat uns auch <index indexName="subjects-index">
<term>Jesu Vorschriften und Exempel</term>
</index><hi>Vorschriften</hi> und <hi>Exempel</hi> gegeben, wie, auf
welche Art wir <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> für alles <app>
<lem>danken</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Danken</rdg>
</app> sollen? Nicht in blossen flüchtigen Regungen <app>
<lem>des</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#c"><choice>
<sic>d s</sic>
<corr type="editorial">des</corr>
</choice></rdg>
</app> Herzens und Lobpreisungen des Mundes soll unser Dank
bestehen. Danken sollen wir <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app>, mit unserm <hi>Herzen, Munde</hi> und <hi>ganzem
Wandel</hi>. Da muß unsre <app>
<lem>Seele</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seele</hi></rdg>
</app> durch die Erinnerung der unaussprechlichen Liebe <pb edRef="#b" n="167"/>
<pb edRef="#c" n="167"/>
<app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app>, immer mehr mit der allertiefsten Ehrfurcht und Anbetung <app>
<lem>seiner</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seiner</hi></rdg>
</app> Majestät, und der innigsten Gegen-Liebe angefüllet werden.
Unser <app>
<lem>Mund</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Mund</hi></rdg>
</app> muß <ptr target="#sontr12_erl_14" type="editorial-commentary"/>in der <index indexName="subjects-index">
<term>Einsamkeit</term>
</index>Einsamkeit, tägliche <index indexName="subjects-index">
<term>Lobgebet</term>
</index>Lob-Gebete <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> darbringen; und in dem Umgange mit andern, bei jeder
schicklichen Gelegenheit <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> Güte erheben, und gleiche dankvolle Gesinnungen andern
einzuflössen suchen. Unser ganze <app>
<lem>Wandel</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Wandel</hi></rdg>
</app> muß <app>
<lem>immermehr</lem>
<rdg type="v" wit="#c">immer mehr</rdg>
</app> ein Abdruck des Musters und Gesezes unsers <app>
<lem>Wohlthäters</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Wohltäters</rdg>
</app>, <hi>vornehmlich Seiner Allgemeinen und Grosmütigen <index indexName="subjects-index">
<term>Menschenliebe</term>
</index>Menschen-Liebe</hi> werden. Eine solche Menschen-Liebe
hat <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app>, zu einem neuen Beweise der unaussprechlichen Grösse <app>
<lem>Seiner</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seiner</hi></rdg>
</app> Güte, so ofte für den <app>
<lem>ihm</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Ihm</hi></rdg>
</app> wohlgefälligsten Dank, ja gar für eine Erwiederung <app>
<lem>seiner</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seiner</hi></rdg>
</app> Wohlthaten erkläret. In <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="1Joh:4:20 1Joh:4:21">1 <app>
<lem>Johannis</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Joh.</rdg>
</app> 4, 20. 21.</citedRange></bibl>
<bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Mt:5:45"><app>
<lem>Matth.</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Math.</rdg>
</app> 5, 45.</citedRange></bibl></seg>
<hi>jedem der ein Mensch ist, Gott Selbst lieben; So wie Gott, nur
im Vergnügen und Wohlthun</hi>
<pb edRef="#a" n="176" id="less_176"/>
<hi>unsre Ehre und Freude suchen</hi>: Dies, Christen! ist der <app>
<lem>beste Gott</lem>
<rdg type="pp" wit="#c">beste, <hi>Gott</hi></rdg>
</app> gefälligste Dank; – der <hi>rechte Dank durch</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesum
Christum</hi></persName>!</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Diese</hi></hi> edle, erfreuliche, seelige <app>
<lem>Gemüts Art</lem>
<rdg type="pp" wit="#b #c">Gemüts-Art</rdg>
</app> wird uns immer leichter und gewohnter, immer mehr zur
Fertigkeit werden, wenn wir es uns nur einen rechten Ernst darum
seyn lassen, und folgende <hi>Mittel zu ihrer Uebung</hi> treulich
gebrauchen.</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Vor</hi></hi> allen Dingen müssen wir zu
diesem Ende, <hi>Gott, und <ptr target="#sontr12_erl_4" type="editorial-commentary"/>Uns selbst, recht kennen
lernen</hi>. Es unsrer Seele immer klärer, gewisser und
geläufiger machen, daß <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app>, unser <app>
<lem>Allerhöchster Liebreichster</lem>
<rdg type="pp" wit="#b #c">Allerhöchster, Liebreichster,</rdg>
</app> Grosmütigster und Freundlichster Wohltäter ist. Unser
<hi>Allerhöchste Wohltäter</hi>; der über uns unendlich weit
erhaben, und <pb edRef="#b" n="168"/>
<pb edRef="#c" n="168"/> nicht die geringste Verpflichtung hat uns
wohlzuthun. Unser <hi>Liebreichste</hi>, ja unser <hi>Einzige</hi>
<app>
<lem><hi>Wohltäter</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Wohltäter</hi>;</rdg>
</app> dem wir alles schuldig sind, was wir sind und haben. Der
<hi>Grosmütigste Wohltäter</hi>: der nicht einen Schatten von
Vortheil bei <app>
<lem>seinem</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seinem</hi></rdg>
</app>
<app>
<lem>Wohlthun</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b"><choice>
<sic>Wohlhun</sic>
<corr type="editorial">Wohlthun</corr>
</choice></rdg>
</app> hat, nur darum <app>
<lem>wohlthut</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">wohlthut,</rdg>
</app> um uns vergnügt und glücklich zu wissen. <app>
<lem>Unser</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#c"><choice>
<sic>Anser</sic>
<corr type="editorial">Unser</corr>
</choice></rdg>
</app>
<hi>Allerfreundlichste Wohltäter</hi>, der uns mit solcher
unaussprechlichen Herablassung und Gefällig<pb edRef="#a" n="177" id="less_177"/>keit <app>
<lem>wohlthut:</lem>
<rdg type="v" wit="#c">wohlthut!</rdg>
</app> uns giebt auch ohne unser Bitten: stets in jedem Augenblick
ein geneigtes Gehör ertheilet: und für <app>
<lem>seine unermesliche</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>Seine unermesliche</hi></rdg>
</app> Wohlthaten keine sauren <app>
<lem>Dienste,</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Dienste</rdg>
</app> nichts fordert als <app>
<lem>daß</lem>
<rdg type="v" wit="#b">das</rdg>
</app> wir uns über <app>
<lem>Ihn</lem>
<rdg type="v" wit="#b">ihn</rdg>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Ihn</hi></rdg>
</app> als <app>
<lem>unsern Gott</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>unsern Gott</hi></rdg>
</app> freuen, und <app>
<lem>seine wohltätige</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>Seine</hi> wohltätigen</rdg>
</app> Geseze aus Liebe und mit Vergnügen thun sollen. So müssen wir
<hi>Gott</hi>; und <app>
<lem>denn</lem>
<rdg type="v" wit="#c">dann</rdg>
</app> auch <hi>Uns Selbst</hi> recht kennen lernen. Wissen und
bedenken, daß wir als Geschöpfe <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app>, von <app>
<lem>ihm</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Ihm</hi></rdg>
</app> gar nichts verdienen können, <app>
<lem>und</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#c"><choice>
<sic>uud</sic>
<corr type="editorial">und</corr>
</choice></rdg>
</app> immer zufrieden und dankbahr seyn müsten, wenn unser Leben im
Ganzen nur erträglich wäre. Insbesondere es lebhaft empfinden, daß
wir <hi>Sünder</hi> sind, die nichts als Strafe verdienen.</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Um</hi></hi>
<app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> stets und recht zu <app>
<lem>danken</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">danken,</rdg>
</app> müssen wir ferner, <hi>unsern <ptr target="#sontr12_erl_19" type="editorial-commentary"/>himmlischen Sinn immer mehr
stärken</hi>. Uns die grosse, christliche Weisheit immer
bekanter und geläufiger machen, daß wir in <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> und <app>
<lem>Seiner</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seiner</hi></rdg>
</app> Gnade, allein Alles haben, daß alles was uns <hi>besser</hi>
<app>
<lem>macht</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">macht,</rdg>
</app> uns auch unfehlbahr <hi>glücklich</hi> macht; daß nichts als
ein durch Tugend wirksamer Glaube an <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesum</hi></persName>, unser
Glück, hingegen nichts als die <app>
<lem>Sünde,</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Sünde</rdg>
</app> unser Unglück ist. Und <app>
<lem>denn</lem>
<rdg type="v" wit="#c">dann</rdg>
</app> durch öftere, tägliche Betrachtung über diese grosse
Wahrheiten, uns immer mehr in den <pb edRef="#a" n="178"/> Sinn
versezen, wo wir mit Zu<pb edRef="#b" n="169"/><pb edRef="#c" n="169"/>stimmung unsers ganzen Herzens sagen können, <ptr target="#sontr12_erl_15" type="editorial-commentary"/><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Ps:73:23" to="Ps:73:25">Psalm 73, <app>
<lem>23–25</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">23–25.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<hi>Herr! wenn ich nur Dich habe, so frage ich nichts nach Himmel
und Erde</hi>. – Eine solche <app>
<lem>Gemüts Art</lem>
<rdg type="pp" wit="#b #c">Gemüts-Art</rdg>
</app> wird besonders unsre Beschwerden und Leiden uns als
Wohlthaten zeigen, und die erhabenste Art des Danks, <app>
<lem>den Dank für die Leiden</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>den Dank für die Leiden</hi></rdg>
</app>, bei uns befördern.</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Wollen</hi></hi> wir stets dankbahr gegen <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> seyn, so müssen wir nothwendig <app>
<lem>Seine</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seine</hi></rdg>
</app> Wohlthaten recht kennen. Dies aber werden wir nie, woferne
wir nicht <hi>in einer täglichen Bemerkung</hi>
<app>
<lem><hi>seiner</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seiner</hi></rdg>
</app>
<app>
<lem><hi>Gunstbezeugung</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gunstbezeugungen</hi></rdg>
</app>
<hi>leben</hi>. Alle Tage müssen wir über <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> Wohlthaten <app>
<lem>Rechnung halten</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>Rechnung halten</hi></rdg>
</app>. An jedem <index indexName="subjects-index">
<term>Morgen</term>
</index>Morgen, und jedem <index indexName="subjects-index">
<term>Abend</term>
</index>Abende, und in dem Laufe des Tages ofte, zu uns sagen:
„Abermahls hat mich <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> so gnädig geschüzet! Abermahls mir mein <index indexName="subjects-index">
<term>Gesicht</term>
</index>Gesicht, <index indexName="subjects-index">
<term>Gehör</term>
</index>Gehör, Sprache, <index indexName="subjects-index">
<term>Vernunft</term>
</index>Vernunft geschenket! Abermahls meine Geschäfte gesegnet!
Meine Leiden <app>
<lem>gemässiget</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">gemäßiget</rdg>
</app>! Mir diese neue Freude gegeben! So ist denn abermahls, die
Sünde für mich noch schändlicher und strafbahrer, und meine
Verpflichtung <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> durch redliche Tugend zu dienen noch grösser geworden!“</p>
<p><pb edRef="#a" n="179"/>
<hi><hi rend="spaced-out">Insbesondere</hi></hi> müssen wir <ptr target="#sontr12_erl_16" type="editorial-commentary"/><hi>Gottes
Wohlthaten unter gewisse Artikel bringen</hi>, und alsdenn,
<hi>über einen jeden, einzeln nachdenken</hi>. Ein <index indexName="subjects-index">
<term>Kaufmann</term>
</index><app>
<lem>Kaufman</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Kaufmann,</rdg>
</app> der eine sehr ausgebreitete Handlung <app>
<lem>füret</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">füret,</rdg>
</app> und wohl hundert Arten von Einnahme und Ausgabe hat, bringet
sich alles unter gewisse Artikel, um es erst einzeln zu betrachten,
und sodenn im Ganzen ohne Verwirrung übersehen zu können. Gerade so
müssen wir es auch bei <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> Wohlthaten machen. Sie unter gewisse <app>
<lem>Classen</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Klassen</rdg>
</app> ordnen; Wohlthaten an unserm Leibe, an der Seele, im
Irrdischen, im <pb edRef="#b" n="170"/>
<pb edRef="#c" n="170"/> Geistlichen <choice>
<abbr>u. s. f.</abbr>
<expan>und so ferner</expan>
</choice> Und nach einer solchen Berechnung, über jeden einzelnen
Artikel nachdenken. Da werden wir <app>
<lem>sicherlich</lem>
<rdg type="v" wit="#c">sicherlich,</rdg>
</app> über <app>
<lem>die Menge und Grösse</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>die Menge und Grösse</hi></rdg>
</app> der Wohlthaten <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> erstaunen.</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Noch</hi></hi> eine sehr heilsame Uebung!
Wir müssen, nämlich, <hi>uns immer mehr zur Dankbahrkeit gegen
unsre</hi>
<index indexName="subjects-index">
<term>Nebenmensch</term>
</index><app>
<lem><hi>Neben Menschen</hi></lem>
<rdg type="pp" wit="#b #c"><hi>Neben-Menschen</hi></rdg>
</app>
<hi>gewönen</hi>. Auch an dem Geringsten, auch an unsern
Untergebenen und Bedienten ihre Dienste und Hülfleistung schäzen.
Jede, auch die kleinste Gefälligkeit, Höflichkeit und
Dienstleistung, ja jeden guten Willen anderer gegen uns, bemerken,
und ihnen auf eine oder die andere Art unsre Dankbahr<pb edRef="#a" n="180" id="less_180"/>keit dafür bezeugen. Dies wird unsrer
Seele einen Hang, eine Fertigkeit dankbahr zu <app>
<lem>seyn</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">seyn,</rdg>
</app> geben. Und um so viel mehr, uns gegen unsern <app>
<lem>Unendlichen Wohltäter <index indexName="subjects-index">
<term>fühlbar</term>
</index><app>
<lem>fülbar</lem>
<rdg type="v" wit="#b">fülbahr</rdg>
</app></lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>Unendlichen Wohltäter</hi>
fülbahr</rdg>
</app> machen.</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">So wohl</hi></hi> es indessen, uns hier
immer gehen mag: so ist doch das alles <app>
<lem>nur</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#c"><choice>
<sic>nut</sic>
<corr type="editorial">nur</corr>
</choice></rdg>
</app> der kleinste Anfang unsers rechten Glücks dort in unserm
Vaterlande. <hi>Hierauf</hi> müssen denn unsre Augen mit <app>
<lem>unverwanten</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">unverwandten</rdg>
</app> Blicken geheftet seyn! Dies <app>
<lem>wird bei</lem>
<rdg type="pp" wit="#c">wird, <hi>bei</hi></rdg>
</app> allen Beschwerden <app>
<lem><choice>
<sic>nnd</sic>
<corr type="editorial">und</corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c">und</rdg>
</app>
<app>
<lem>Mühseeligkeiten</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">Müseeligkeiten</rdg>
</app> dieses <app>
<lem>Vorbereitungs Standes</lem>
<rdg type="pp" wit="#b #c">Vorbereitungs-Standes</rdg>
</app>, uns kräftig trösten und aufheitern. <app>
<lem>Bei</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Bei</hi></rdg>
</app> unsern Freuden uns vor der Vereitelung bewahren und zu <ptr target="#sontr12_erl_17" type="editorial-commentary"/><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="1Kor:3:22">1 <app>
<lem>Cor.</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Kor.</rdg>
</app> 3, 22.</citedRange></bibl></seg>
<hi>Herren der Welt</hi> machen. <app>
<lem>Dies</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Dies</hi></rdg>
</app> wird uns in die seelige Verfassung sezen, wo wir dieses
irrdische Leben, als ein Geschenk unsers <app>
<lem>allmächtigen Vaters</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>allmächtigen Vaters</hi></rdg>
</app> lieben, aber jenes himmlische als das <app>
<lem>Rechte Leben</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>Rechte Leben</hi></rdg>
</app> noch unendlich mehr lieben, und mit Sehnsucht nach dem <ptr target="#sontr12_erl_18" type="editorial-commentary"/><index indexName="subjects-index">
<term>Todes, Tag des</term>
</index>Tage des Todes, als unserm Ehren- und <app>
<lem>Freuden Tage</lem>
<rdg type="pp" wit="#b #c">Freuden-Tage</rdg>
</app> aussehen.</p>
</div></lem>
<rdg type="om" wit="#z"/>
</app>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_1">
<label>Zehn-Städte</label>
<p>D.i. die Dekapolis (<foreign lang="grc">Δεκάπολις</foreign>) (vgl. auch
Mt 4,25; Mk 5,20), ein Zusammenschluss von ursprünglich zehn, mit Ausnahme
von Skythopolis östlich des Sees Genezareth (vgl. Mk 7,31 <foreign lang="grc">ἡ θάλασσα τῆς Γαλιλαίας</foreign>) und des Jordan
gelegenen Städten mit Damaskus als nördlicher und Philadelphia als südlicher
Grenze.</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_2">
<label>nicht etwa bloß stotterte [...] sondern gänzlich Stumm, oder wie es v. 37
heißt, Sprachlos war</label>
<p>Das Kompositum Mk 7,32 <foreign lang="grc">μογιλάλος</foreign> und die
Bemerkung, der Taubstumme habe nach der Heilung „richtig“ (Mk 7,35 <foreign lang="grc">ὀρθῶς</foreign>) geredet, lassen die Annahme zu, der
Geheilte habe zuvor lediglich an einem Sprachfehler gelitten und sei nicht
vollends stumm gewesen. Leß begegnet einer solchen Abschwächung der
Wundertat Jesu mit dem Verweis auf Mk 7,37 <foreign lang="grc">ἄλαλος</foreign> und gibt <foreign lang="grc">μογιλάλος</foreign>
in diesem Sinne mit „stumm“ wieder.</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_3">
<label>Er macht alles wohl</label>
<p>Diese im weiteren Verlauf mehrfach wiederholte Aussage bildet auch den
Schlusspunkt des diesem Sonntagsevangelium angehängten Zusatzes <hi>Ist mehr
Freude oder mehr Elend in der Welt?</hi> (vgl. <ref target="#less_185_c">c185</ref>).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_4">
<label>Uns selbst, recht kennen lernen</label>
<p>Zu dieser <ref target="#less_177">a177</ref> wiederholten
Forderung vgl. <ptr type="page-ref" target="textgrid:259rj.5#sontr4_erl_1"/>.</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_5">
<label>{vers 31. 32.} [...] Da bringt man zu ihm [...] die Hand auf ihn
lege.</label>
<p>Hier handelt es sich nicht mehr um eine Paraphrase, sondern um eine sehr
genaue Wiedergabe von Mk 7,23. Entgegen der Gepflogenheiten der
<hi>Sontags-Evangelia</hi> ist dieser Satz nicht durch Fettdruck (d.i.
in der vorliegenden Edition durch Kursivierung) hervorgehoben.</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_6">
<label>in diesem volkreichen und blühenden Lande</label>
<p>Vgl. <ref target="textgrid:259rk.5#less_62">a62</ref>.</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_7">
<label>unter allerlei eitlen Hofnungen sich gegen seine damahlige Obern, die
Römer zu empören</label>
<p>Vgl. dazu <ptr type="page-ref" target="textgrid:259rt.5#sontr11_erl_4"/>.</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_8">
<label>{vers 24 f.} Es schickt sich nicht [...] für seine Thiere zu
sorgen.</label>
<p>Wiedergegeben wird Mk 7,27f. Der Blick auf die Parallelstelle Mt 15,27 zeigt,
dass Mk 7,28 hier jedoch nicht wörtlich, sondern dem Sinn nach übertragen
wird (vgl. <ref target="textgrid:25dg3.5#less_552">a552</ref>). Doch lässt
sich die Marginalie im Sinne von Mk 7,24ff. auch auf den ganzen Absatz
beziehen, der die Frau aus Syrophönizien (Mk 7,24–30) als unmittelbare
Vorgeschichte von Mk 7,31–37 vorstellt. Zu bemerken ist, dass die
markinische Überlieferung wohl mit der Parallele in Mt 15,21–28 abgeglichen
wurde: In der griechischen Textgestalt des 18. Jh.s nennt zwar auch Mk 7,24
wie die Parallele Mt 15,21 neben Tyrus zusätzlich Sidon, doch wird die
Protagonistin nur in Mt 15,22 explizit als kanaanäische Frau (γυνὴ Χαναναία)
bezeichnet (vgl. <hi>Wettstein</hi>, z. St.).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_9">
<label>{Johannis 6} wundertätigen Speisung</label>
<p>D.i. die Speisung der Fünftausend (Joh 6,1–15).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_10">
<label>Die Theurung z. E. welche vor kurzer Zeit viele Länder bedrückte</label>
<p>Die hier angesprochene Teuerung steht im Zusammenhang der Hungerkrise (vgl.
<ref target="textgrid:259rp.5#less_98">a98</ref>) der frühen 1770er
Jahre, der vielleicht größten Hungerkatastrophe des europäischen Kontinents
(vgl. D. Collet, Die doppelte Katastrophe Klima und Kultur in der
europäischen Hungerkrise 1770–1772 [Umwelt und Gesellschaft 18], 2018). Auch
wenn sich diese Krise in anderen deutschen Städten schwerer ausgewirkt hat,
ist auch Göttingen nicht verschont geblieben, der Pauperismus wird in der
Stadt (vgl. dazu <ptr type="page-ref" target="textgrid:259rr.5#sontr9_erl_3"/>) und an der Universität deutlich wahrnehmbar gewesen sein (zur
zeitgenössischen Preis- und Einkommensentwicklung in Göttingen vgl. H.-J.
Gerhard, Grundzüge der Verfassung, Verwaltung und Wirtschaft der Stadt
Göttingen 1650–1866, in: Göttingen. Geschichte einer Universitätsstadt, Bd.
2: Vom Dreißigjährigen Krieg bis zum Anschluss an Preußen – Der
Wiederaufstieg als Universitätsstadt [1648–1866], hg. von E. Böhme u. R.
Vierhaus, 2002, 255–339, 336–339).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_11">
<label>{Epheser 5,} Für alles danken was uns Freude macht. [...] mit unsern
Bekanten und Freunden.</label>
<p>Mit dem unvollständigen Schriftverweis (zur fehlenden Versangabe vgl. die
<hi>Editorische[n] Hinweise und Siglen</hi> unter <hi>Zur Beschaffenheit
der Originaltexte</hi>) ist sehr wahrscheinlich Eph 5,20 gemeint
(eventuell soll die folgende Marginalie die fehlende Versangabe
nachliefern). Da Leß dezidiert von „Bekanten und Freunden“ und nicht von den
Mitgliedern einer Familie oder eines Haushalts spricht, scheint sich der
unvollständige Verweis eher nicht auf die christliche Haustafel (Eph 5,21 –
6,9) zu beziehen.</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_12">
<label>Wir verdanken es ja unsern Eltern, daß sie uns gezüchtiget.</label>
<p>Zur Kinderzucht vgl. den 1. Sonntag n. Ep. (<ref target="textgrid:25dfp.5#less_425">a425–440</ref>). Allerdings dürfe die
Kinderzucht nicht zu weit gehen. Leß rät Eltern zu bedenken, „daß ihr
Eltern, und nicht Henker eurer Kinder seyd“ (<ref target="textgrid:25dfp.5#less_436">a436</ref>).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_13">
<label>{Psalm 119, 67. 72.} Ich danke dir, o Gott, daß du mich züchtigest, denn
nun lerne ich deine Gebothe halten.</label>
<p>Gemeint ist wohl eher Ps 119,67.71.</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_14">
<label>in der Einsamkeit, tägliche Lob-Gebete Gott darbringen</label>
<p>Vgl. Mt 6,5f.; dazu 6,1 (als Gegenbeispiel vgl. Mt 23,5–7).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_15">
<label>{Psalm 73, 23–25} Herr! wenn ich nur Dich habe, so frage ich nichts nach
Himmel und Erde.</label>
<p>Wiedergegeben wird Ps 73,25.</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_16">
<label>Gottes Wohlthaten unter gewisse Artikel [...] unter gewisse Classen
ordnen</label>
<p>Dieser Vorschlag findet sich auch in G. Leß, Christliche Religions-Theorie
fürs gemeine Leben, oder Praktische Dogmatik, <hi rend="superscript">2</hi>1780, 115–118 (= § 66).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_17">
<label>{1 Cor 3, 22.} Herren der Welt</label>
<p>Hier handelt es sich um eine Ableitung aus 1Kor 3,22 (vgl. <ref target="textgrid:259s6.5#less_218">a218</ref>. <ref target="textgrid:25dg9.5#less_601">a601</ref>). Eigentlich ist diese
Wendung im Neuen Testament negativ besetzt (vgl. Eph 6,12; dazu auch Joh
12,31).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_18">
<label>Tage des Todes, als unserm Ehren- und Freuden Tage</label>
<p>Vgl. G. Leß, Christliche Religions-Theorie fürs gemeine Leben, oder
Praktische Dogmatik, <hi rend="superscript">2</hi>1780, 505–507 (= § 258).
Dort superlativiert Leß, der Tod sei gar „die gröste Wohlthat in diesem
irrdischen Leben“ (aaO 505). Später wird diese Vorstellung wiederholt (vgl.
<ref target="textgrid:259sk.5#less_345">a345</ref>). Ein entsprechender
Grundtenor findet sich auch in den Liedern zur christlichen Todesbetrachtung
(vgl. Neues christliches Gesangbuch. Nebst einer Anleitung zur Gebetsübung,
hg. von G. Leß u. J. P. Miller, <hi rend="superscript">3</hi>1788, 406–411
[Nr. 397–402]).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="sontr12_erl_19">
<label>himmlischen Sinn</label>
<p>Vgl. dazu neben <ref target="textgrid:25dgc.5#less_629">a629–633</ref> v.a. die im Anhang befindliche
Himmelfahrtspredigt (<ref target="textgrid:25dgh.5#less_685">a685–700</ref>).</p></note>
</div>