<div type="section-group" id="less_Neujtg">
<app>
<lem><div type="section" id="less_section_njt">
<head type="main"><pb type="sp" n="407" edRef="#a" id="less_407"/>
<pb edRef="#b" n="385"/>
<pb edRef="#c" n="418"/>
<choice>
<orig>Evangelium am <app>
<lem>Neujahrs <app>
<lem>Tage</lem>
<rdg wit="#b" type="v">Tage.</rdg>
</app></lem>
<rdg wit="#c" type="pp">Neujahrs-Tage.</rdg>
</app></orig>
<supplied reason="toc-title">Neujahrstag (Lk 2,21 + Phil 2,5–11;
Gen 22,1–19)</supplied>
<supplied reason="column-title">Neujahrstag (Lk 2,21 + Phil
2,5–11; Gen 22,1–19)</supplied>
</choice></head>
<head type="sub"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Lk:2:21"><hi>Lucä</hi> 2, <app>
<lem>21</lem>
<rdg wit="#c" type="v">21.</rdg>
</app></citedRange></bibl></head>
<head type="sub"><hi><hi rend="spaced-out">Verbunden</hi> mit</hi>
<bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Phil:2:5" to="Phil:2:11"><hi>Philipper</hi> 2,
5–11.</citedRange></bibl>
<hi>und</hi>
<bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Gen:22:1" to="Gen:22:19">1 <hi>Buch Mose</hi> 22, <app>
<lem>1–19</lem>
<rdg wit="#b #c" type="v">1–19.</rdg>
</app></citedRange></bibl>
</head>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Am</hi> achten Tage</hi> (nach seiner
Geburt) <hi>da man ihn beschneiden muste;</hi> (nach dem Gesez <bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:17:12">1 Buch Mos.
17, 12.</citedRange></bibl>
<bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Lev:12:3">3 Buch Mose
12, 3</citedRange></bibl>) <hi>ward ihm der Nahme, <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:255cd"><hi><hi rend="spaced-out">JESUS</hi></hi></persName></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><persName ref="textgrid:255cd"><hi>JESUS</hi></persName></rdg>
</app>, beigelegt; welcher ihm von dem <index indexName="subjects-index">
<term>Engel</term>
</index>Engel, noch vor seiner Empfängniß gegeben worden.</hi>
<bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Lk:1:30 Lk:1:31"><hi>Lucä</hi> 1, 30. 31.</citedRange></bibl>
<choice>
<abbr>vergl.</abbr>
<expan>vergleiche</expan>
<expan>verglichen</expan>
</choice>
<bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Mt:1:20 Mt:1:21"><hi>Matthäi</hi> 1, 20. 21.</citedRange></bibl></p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Dies</hi></hi> ist der Nahme, der schon
seit <app>
<lem>Jahrtausenden</lem>
<rdg wit="#c" type="v">Jahrtausendten</rdg>
</app>, so vielen Millionen Menschen, über alles in der Welt theuer
gewesen! So viel sichere Sünder sind durch <app>
<lem>Ihn</lem>
<rdg wit="#b #c" type="v">ihn</rdg>
</app> gebessert, und aus <index indexName="subjects-index">
<term>Geißel der Welt</term>
</index>Geisseln der Welt die sie waren, zu Wohlthätern des <index indexName="subjects-index">
<term>Menschengeschlecht</term>
</index><app>
<lem>Menschen Geschlechts</lem>
<rdg wit="#c" type="pp">Menschen-Geschlechts</rdg>
</app> gemacht worden! So viel von dem aufwachenden Gewissen
Gepeinigte, beruhiget! So viele auf den Weg der Tugend gebracht und
darauf erhalten! So viele Leidende, sind durch ihn getröstet; so
viel Unwissende belehret; so viel Irrende zu rechte gefüret; so viel
Schwache gestärkt; so viel Sterbende unterstüzet und aufgeheitert. –
Millionen Menschen sind durch Ihn zu <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gott</hi></rdg>
</app>, und dem Glück gefüret, und dadurch Millionen Denkmahle in
der Welt aufgestellet worden; daß Er der ist wofür ihn der Text
erkläret: – <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd">JESUS</persName>, der
<hi>Erretter</hi>, der <index indexName="subjects-index">
<term>Beglücker</term>
</index><hi>Beglücker</hi>
<app>
<lem>der Welt</lem>
<rdg wit="#b #c" type="pp"><hi>der Welt</hi></rdg>
</app>!</p>
<p><pb n="408" edRef="#a" id="less_408"/><pb edRef="#b" n="386"/>
<pb edRef="#c" n="419"/>
<ptr target="#njt_erl_2" type="editorial-commentary"/><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Phil:2:5" to="Phil:2:11">Lucä 1, <app>
<lem>26–38</lem>
<rdg wit="#b #c" type="v">26–33.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<hi><hi rend="spaced-out">Ein</hi></hi> Engel ward vom Himmel
gesandt, der Jungfrau <index indexName="persons-index">
<term>Maria</term>
</index>
<persName ref="textgrid:3phsp"><hi>Maria</hi></persName>
anzukündigen, daß <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> Allmacht, einen Menschen, durch ein Wunderwerk bilden werde,
welchen sie als Mutter tragen, und zur gewönlichen Zeit zur Welt
gebären solle. <ptr target="#njt_erl_1" type="editorial-commentary"/>Diese <index indexName="subjects-index">
<term>Menschennatur</term>
</index><app>
<lem>Menschen Natur</lem>
<rdg wit="#c" type="pp">Menschen-Natur</rdg>
</app> verband der Sohn <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi><hi rend="spaced-out">Gottes</hi></hi></rdg>
</app> mit sich aufs genaueste zu Einer Person; um zum Glück der
Menschen, als Mensch zu leben, zu lehren, zu <app>
<lem>leiden</lem>
<rdg wit="#c" type="v">leiden,</rdg>
</app> und zu sterben. Und darum ward dieser Sohn <index indexName="persons-index">
<term>Maria</term>
</index>
<persName ref="textgrid:3phsp"><hi>Mariä</hi></persName>, <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi rend="spaced-out">JESUS</hi></persName> genant; <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Mt:1:20 Mt:1:21">Matthäi 1, 20. <app>
<lem>21</lem>
<rdg wit="#b #c" type="v">21.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg> der <hi>Heiland</hi>,
der <hi>Erretter</hi>, der <hi>Beglücker</hi>, weil er <hi>sein
Volk</hi>, das ihm anvertraute <index indexName="subjects-index">
<term>Menschengeschlecht</term>
</index>Geschlecht der <app>
<lem>Menschen</lem>
<rdg wit="#c" type="v">Menschen,</rdg>
</app>
<bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Hebr:2:10" to="Hebr:2:18"><hi>Hebräer</hi> 2,
10–Ende</citedRange></bibl>, <hi>von ihren Sünden erretten</hi>,
von den Straffen und der Herrschaft der Sünde befreien; von Irrthum
und Laster zur Wahrheit und Tugend füren; dadurch in die verlohrne
Gunst und Vaterliebe <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> sezen; hier mit Ruhe und Freude beseeligen; und durch den
Todt in ein Glück ohne Maaß und Ende leiten solte. – Unser Verstand
erstaunt und schwindelt bei <app>
<lem><choice>
<sic>d n</sic>
<corr type="editorial">diesen</corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c">diesen</rdg>
</app> Abgründen der Weisheit. <hi>Unbegreiflich, Geheimnis</hi>,
ist ihm das. Ihm, dem schwachen Verstande, dem jezo noch in seinen
Kinder-Jahren, <hi>Alles</hi>, von dem <hi><hi rend="spaced-out">Unendlichen</hi></hi> an, bis herunter auf das kleinste
<index indexName="subjects-index">
<term>Gräschen, s. Gras</term>
<term>Gras</term>
</index>Gräschen, <hi>Unbegreiflich, Geheimnis</hi> ist! <app>
<lem>Wie</lem>
<rdg wit="#b" type="v">wie</rdg>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Wie</hi></rdg>
</app> der Geist der in uns denkt auf unsern Leib, und dieser
hinwiederum auf jenen wirkt; <app>
<lem>wie</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>wie</hi></rdg>
</app> es möglich ist daß aus einem kleinen durchsichtigen <index indexName="subjects-index">
<term>Bläschen, s. Blase</term>
<term>Blase</term>
</index>Bläschen, ein <index indexName="subjects-index">
<term>menschlicher Leib</term>
</index>menschlicher Leib mit allen diesen, vielen, mannigfaltigen,
harmonischen Gliedern wird; <app>
<lem>wie</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>wie</hi></rdg>
</app> es zugeht daß Brodt, <app>
<lem>Wasser</lem>
<rdg wit="#c" type="v">Wasser,</rdg>
</app> und was wir sonst von täglicher Nahrung zu uns nehmen, sich
in Blut, <index indexName="subjects-index">
<term>Milch</term>
</index>Milch, <pb n="409" edRef="#a"/><pb edRef="#b" n="387"/>
<pb edRef="#c" n="420"/> Knochen, Fleisch verwandelt; <app>
<lem>die</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>die</hi></rdg>
</app>
<index indexName="subjects-index">
<term>Sonne, Laufbahn der</term>
</index>Laufbahn der <index indexName="subjects-index">
<term>Sonne</term>
</index>Sonne und das Brennen des <index indexName="subjects-index">
<term>Licht</term>
</index>Lichts das unsre Zimmer erleuchtet; <app>
<lem>der</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>der</hi></rdg>
</app> Bau der zahllosen Welten die am Himmel <app>
<lem>glänzen</lem>
<rdg wit="#c" type="v">glänzen,</rdg>
</app> und der <index indexName="subjects-index">
<term>Gras</term>
</index>Gräser welche unsre Wiesen zieren: alles was an, und in, und
um uns ist, alles <app>
<lem/>
<rdg wit="#b #c" type="pt">das</rdg>
</app> ist uns eben so sehr <hi>Unbegreiflich</hi>, eben so sehr
<hi>Geheimnis</hi>, als die <index indexName="subjects-index">
<term>Menschwerdung</term>
</index>Menschwerdung des Sohnes <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app>. – Hier <hi>ehrfurchtsvoll <index indexName="subjects-index">
<term>glauben</term>
</index>glauben</hi>, ist <index indexName="subjects-index">
<term>Vernunft</term>
</index>Vernunft: <app>
<lem/>
<rdg wit="#c" type="pt">und</rdg>
</app>
<hi>kün verwerfen bloß darum weil wir es nicht begreifen
können</hi>, ist Unverstand!</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Aber</hi></hi> noch mehr schwindelt der
Verstand, bei diesen Abgründen – <hi>der Liebe</hi>! So viel
Anstalten; so viel Wunder, um eine Welt zu retten, deren Untergang
in dem Unermeslichen Staat des <app>
<lem><hi rend="spaced-out">UNENDLICHEN</hi></lem>
<rdg wit="#c" type="v">UNENDLICHEN</rdg>
</app> gar nicht bemerkt würde; wie wenn eine schimmernde Lampe
unter Millionen flammender Fackeln verlöscht! Für uns
<hi>Menschen</hi>, die wir als die nächsten Nachbahren der
Thiere, nur auf der untersten Stufe der <index indexName="subjects-index">
<term>vernünftige Geschöpfe</term>
</index>vernünftigen Geschöpfe stehen. Tief unter den Engeln, <index indexName="subjects-index">
<term>Erzengel</term>
</index>Erzengeln, und Millionen anderer <app>
<lem>Classen</lem>
<rdg wit="#c" type="v">Klassen</rdg>
</app> von Geistern; die immer höher und höher an Vollkommenheit,
sich dem Throne des EWIGEN nähern! – <hi>Ewige, Unermesliche
Liebe!</hi> So soll denn <hi>Alles</hi>, was <app>
<lem>du</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Du</hi></rdg>
</app> geschaffen, <hi>Glücklich seyn</hi>! Von dem nächsten Geist
an <app>
<lem>deinem</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Deinem</hi></rdg>
</app> Thron bis zum Menschen, und von diesen bis zum Wurm im Staube
herab, sättigest <app>
<lem>Du</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Du</hi></rdg>
</app> alles mit Freude! <app>
<lem>Deine</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Deine</hi></rdg>
</app>
<hi>Allmacht</hi> schaffet, <app>
<lem>deine <app>
<lem><hi>Weisheit</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#b">Weisheit</rdg>
</app></lem>
<rdg wit="#c" type="pp"><hi>Deine</hi> Weisheit</rdg>
</app> sorget, nur damit <app>
<lem>deine</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Deine</hi></rdg>
</app>
<hi>Liebe</hi> beglücken könne. Wie wohl ist uns, daß wir, Ganz von <app>
<lem>Dir</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Dir</hi></rdg>
</app> abhängen; daß alle unsre Schicksahle in <app>
<lem>Deinen</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Deinen</hi></rdg>
</app> Händen stehen!</p>
<p><pb n="410" edRef="#a" id="less_410"/><pb edRef="#b" n="388"/><pb edRef="#c" n="421"/>
<hi><hi rend="spaced-out">Damahls</hi></hi> als <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesus</hi></persName> gebohren
ward, galt noch das Gesez <index indexName="persons-index">
<term>Mose</term>
</index>
<persName ref="textgrid:2z6t7"><hi>Mosis</hi></persName>, welches
erst mit der Zerstörung des jüdischen Staats solte abgeschaffet
werden. <bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Dan:9:24" to="Dan:9:27"><hi>Daniel</hi> 9, 24–27.</citedRange></bibl>
Er ward also, von einer jüdischen Mutter gebohren, gleich andern
Juden am achten Tage beschnitten. Wie der allerniedrigste <app>
<lem>unter</lem>
<rdg wit="#c" type="v">von</rdg>
</app> ihnen unterwarf er sich allen menschlichen und göttlichen <app>
<lem>Anordnungen</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b"><choice>
<sic>Anordnuugen</sic>
<corr type="editorial">Anordnungen</corr>
</choice></rdg>
</app>, die in ihrem Lande galten. Aber dies alles war nur das
Geringste – des <hi>Gehorsams gegen Gott</hi>, wovon Er ein Beispiel
gab, dergleichen Welt und Nachwelt nie gesehen, noch sehen
werden.</p>
<p><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Phil:2:5" to="Phil:2:8">Philipper 2, <app>
<lem>5–8</lem>
<rdg wit="#b #c" type="v">5–8.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi><hi rend="spaced-out">Jesus</hi>
Christus</hi></persName><hi>, ob er gleich in göttlicher
Gestalt war, prahlte dennoch nicht mit dieser Gleichheit Gottes
als mit einer Beute.</hi> Nie brauchte Er seine göttlichen
Vorzüge, damit bloß zu glänzen; den Weihrauch <app>
<lem>die</lem>
<rdg wit="#c" type="v">der</rdg>
</app> Anbetungen anderer anzunehmen; die Welt seine Hoheit schwer
<index indexName="subjects-index">
<term>fühlen</term>
</index><app>
<lem>fülen</lem>
<rdg wit="#b" type="v">fühlen</rdg>
</app> zu lassen; oder gar andre, nach dem aus der <index indexName="subjects-index">
<term>Hölle</term>
</index>Hölle unter die Menschen eingefürten <index indexName="subjects-index">
<term>Recht des Stärkeren</term>
</index>Recht des Stärkeren, zu unterdrüken und zu quälen.
<hi>Vielmehr erniedrigte er sich, nahm die Gestalt eines</hi>
<app>
<lem><hi>Sclaven</hi></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Sklaven</hi></rdg>
</app>
<hi>an; ward wie der allerniedrigste Mensch</hi>
<app>
<lem><hi>gebohren;</hi></lem>
<rdg wit="#b" type="v"><hi>geboren;</hi></rdg>
</app>
<hi>und</hi>
<app>
<lem><hi>fürete</hi></lem>
<rdg wit="#b" type="v"><hi>führete</hi></rdg>
</app>
<hi> sein ganzes Leben als der Niedrigste</hi>, Verachteste,
<hi>unter den Menschen. Er erniedrigte sich und ward gehorsam
bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz.</hi> „Aus <index indexName="subjects-index">
<term>Menschenliebe</term>
</index>Liebe zu den Menschen, um diese zu retten und zu beglücken,
<hi>legte</hi> er allen Glanz seiner göttlichen Herrlichkeit ab!
<hi>Ward</hi> in so niedrigen, so armseeligen Umständen
gebohren, wie ein <app>
<lem>Sclave</lem>
<rdg wit="#c" type="v">Sklave</rdg>
</app>! <pb n="411" edRef="#a" id="less_411"/>
<hi>Uebernahm</hi> ein Leben, das aus lauter Niedrig<pb edRef="#b" n="389"/>
<pb edRef="#c" n="422"/>keit, Verachtung, <app>
<lem>Müseligkeit</lem>
<rdg wit="#c" type="v">Müseeligkeit</rdg>
</app>, <app>
<lem>und</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b"><choice>
<sic>uud</sic>
<corr type="editorial">und</corr>
</choice></rdg>
</app> Elend zusammengesezt war! <hi>Starb</hi> gar für die Welt!
<hi>Starb</hi> für sie, als der verächtlichste und gröbste
Missetäter, <hi>am Kreuz</hi>!“</p>
<p><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Phil:2:9" to="Phil:2:11"><app>
<lem>vers</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#c"><choice>
<sic>vres</sic>
<corr type="editorial">vers</corr>
</choice></rdg>
</app>
<app>
<lem>9–11</lem>
<rdg wit="#b #c" type="typo-correction"><choice>
<sic>9. 11.</sic>
<corr type="editorial">9–11</corr>
</choice></rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<hi><hi rend="spaced-out">Darum</hi> hat ihn auch Gott
unaussprechlich erhöhet. Er hat ihm eine über alles erhabene
Würde gegeben. Denn vor</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesu</hi></persName>
<hi>sollen sich alle Knie beugen, der im Himmel und auf Erden
Lebenden, und der Verstorbenen.</hi> (welche Er dereinst
auferwecken und richten wird) <hi>Und jede Zunge soll die
Herrschaft</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesu Christi</hi></persName>
<index indexName="subjects-index">
<term>bekennen</term>
</index><hi>bekennen, zur Ehre Gottes des Vaters.</hi> – Sein Glück
also, und die Ehre <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app>; das war <app>
<lem>der</lem>
<rdg wit="#b" type="typo-correction"><choice>
<sic>des</sic>
<corr type="editorial">der</corr>
</choice></rdg>
</app> Ausgang, der Lohn seines Gehorsams. Ein Gehorsam, den
<hi>die</hi>
<app>
<lem>Willigkeit,</lem>
<rdg wit="#c" type="v">Willigkeit</rdg>
</app> der Uebernehmung, <hi>die</hi> Grösse der Selbst-Aufopferung;
<hi>die</hi> Vollkommenheit der Leistung; und <hi>die</hi>
Beständigkeit der Vollziehung, über alles weit hinaussezen, was man
sich je von Vollkommenheit im Gehorsam gegen <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> gedenken kan!</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Sagt</hi></hi> nicht, „dies sey auch nicht
der Gehorsam eines blossen Menschen. <app>
<lem>So</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>So</hi></rdg>
</app> könne nur der Sohn <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> Gehorsam seyn!“ Freilich können wir diesen Gipfel der
Vollkommenheit nicht erreichen. Aber <app>
<lem>diejenigen</lem>
<rdg wit="#b #c" type="v">diejenigen,</rdg>
</app> die nach dem <hi><hi rend="spaced-out">höchsten</hi>
streben</hi>, kommen doch immer höher: da hingegen die Verzagten
sich nie aus dem Staube erheben. <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
war ein blosser Mensch wie wir: von allen den Verblendungen
getäuscht, durch alle die Unwissenheit in die Irre geleitet, und von
allen <pb n="412" edRef="#a" id="less_412"/> den Schwachheiten
unterdrükt, wie wir. Ja! er war in Absicht der <index indexName="subjects-index">
<term>Religion, Kenntnis der</term>
</index>Kentnisse von der Religion weit unter uns. Lasset uns das
Beispiel seines <hi>Ge</hi><pb edRef="#b" n="390"/>
<pb edRef="#c" n="423"/><hi>horsams gegen Gott</hi>, jenem Muster
des Sohnes <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> an die Seite stellen. In der That komt es ihm auch am
nächsten. Und diese beiden grossen Muster lasset uns denn anschauen,
abermahls und abermahls anschauen. Das Beispiel unsers schwachen
<index indexName="subjects-index">
<term>Nebenmensch</term>
</index>Neben-Menschen wird unsern Gehorsam <index indexName="subjects-index">
<term>anfeuern</term>
</index><hi>anfeuren</hi>: und das Muster des Sohnes Gottes wird ihn
<hi>unterstüzen</hi> und <hi>adeln</hi>.</p>
<p><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:1 Gen:22:2">1 <choice>
<abbr>B.</abbr>
<expan>Buch</expan>
</choice> Mos. 22, 1. 2.</citedRange></bibl></seg>
<hi><hi rend="spaced-out">Hierauf</hi></hi> – dies ist die Erzälung
<index indexName="persons-index">
<term>Mose</term>
</index>
<persName ref="textgrid:2z6t7"><hi>Mosis</hi></persName>, welche
durch jeden Zusaz und Veränderung, von ihrer Kraft und Leben
verliehren <app>
<lem>würde</lem>
<rdg wit="#c" type="v">würde.</rdg>
</app> – <hi>Hierauf übte Gott den</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName><hi>, und sprach zu ihm,</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName><hi>!</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#b"><persName ref="textgrid:2z6sz"><choice>
<sic><hi>Ahraham:</hi></sic>
<corr type="editorial"><hi>Abraham:</hi></corr>
</choice></persName></rdg>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName><hi>:</hi></rdg>
</app>
<hi>Er antwortete, hier bin ich. Nim, sprach Gott, deinen Sohn,
deinen einzigen Sohn, deinen zärtlich geliebten, den</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaac</hi></persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaak</hi></persName></rdg>
</app><hi>, und gehe in das Land Moriah, und opfere ihn dort als
Brandopfer, auf einem der Berge, den ich dir anzeigen
werde.</hi></p>
<p><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:3"><app>
<lem>vers 3</lem>
<rdg wit="#c" type="typo-correction"><choice>
<sic>vers</sic>
<corr type="editorial">vers 3</corr>
</choice></rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<hi>Und</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
<hi>stand frühe auf, sattelte seinen <index indexName="subjects-index">
<term>Esel/Eselin</term>
</index>Esel, nahm</hi>
<app>
<lem><hi>zwey</hi></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>zwei</hi></rdg>
</app>
<hi>Bediente mit sich, nebst</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaac</hi></persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaak</hi></persName></rdg>
</app>
<hi>seinem Sohn, und spaltete Holz zum Brandopfer, und gieng an den
Ort den ihm Gott angegeben.</hi></p>
<p><ptr target="#njt_erl_11" type="editorial-commentary"/><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:4">vers 4</citedRange></bibl></seg>
<hi><hi rend="spaced-out">Am</hi> dritten Tage hub er seine Augen
auf, und sahe den Ort von Ferne. Da sprach er zu seinen
Bedienten, bleibet hier mit dem Esel. Ich aber und der Knabe
wollen dort</hi><pb n="413" edRef="#a"/><hi>hin gehen, und</hi>
<app>
<lem><hi>opfren</hi></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>opfern</hi></rdg>
</app><hi>, und alsdenn zu euch zurück kommen.</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
<hi>nahm also das Holz zum Brandopfer und legte es auf</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaac</hi></persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaak</hi></persName></rdg>
</app>
<hi>seinen Sohn. Er selbst aber trug das Feuer nebst dem Opfermesser
in seiner Hand. So giengen sie beide mit einander. –
Unterwe</hi><pb edRef="#b" n="391"/>
<pb edRef="#c" n="424"/><hi>gens rief</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaac</hi></persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaak</hi></persName></rdg>
</app>
<hi>seinen Vater</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName><hi>, Mein Vater! Er antwortete,
hier bin ich mein Sohn! Siehe, sprach</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaac</hi></persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaak</hi></persName></rdg>
</app>
<hi>, da ist das Feuer und Holz, wo aber ist das Lamm zum
Brandopfer?</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
<hi>antwortete, Gott wird für das Lamm zum Brandopfer sorgen, mein
Sohn! Nun</hi>
<app>
<lem><hi>setzten</hi></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>sezten</hi></rdg>
</app>
<hi>sie beide ihren Weg fort. Als sie an den Ort kamen den ihm Gott
angewiesen hatte, bauete</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
<hi>einen Altar, und legte das Holz zurechte, und band den</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaac</hi></persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaak</hi></persName></rdg>
</app>
<hi>seinen Sohn, und legte ihn auf den Altar auf das Holz. Da
streckte</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
<hi>seine Hand aus und nahm das Opfermesser seinen Sohn zu opfern.
Alsbald rief ihn ein Engel vom Himmel,</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName><hi>!</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName><hi>! – hier bin ich, sprach er. –
Und der Engel sprach, lege deine Hand nicht an den Knaben, und
thue ihm kein Leid. Denn jezt habe ich bekant gemacht, daß du
Gott gehorchest; indem du deinen Sohn, deinen einzigen Sohn mir
nicht verweigert. Da sahe</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
<hi>einen Widder, der sich in der Hecke mit seinen Hörnern
verwickelt, den nahm er und opferte ihn zum Brandopfer, anstatt
seines Sohnes; und den Ort nante er: <ptr target="#njt_erl_10" type="editorial-commentary"/><hi rend="spaced-out">Jehovah
Jireh</hi></hi> (Gott sorget) <pb n="414" edRef="#a"/>
<hi>weswegen man noch heute sagt, auf dem Berge Jehovah Jireh. Der
Engel aber rief dem</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
<hi>zum zweitenmal vom Himmel; und redete also zu ihm. Bei mir
schwöre ich, spricht Gott. Weil du dieses gethan, und deinen
Sohn, deinen einzigen</hi>
<pb edRef="#b" n="392"/>
<pb edRef="#c" n="425"/>
<hi>Sohn nicht verweigert hast: so will ich dich sehr seegnen. Deine
Nachkommenschaft will ich sehr zahlreich machen, wie die Sterne
am Himmel, und den Sand am Ufer des Meers; und sie sollen das
Reich ihrer Feinde besizen. Und durch deine
Nachkommenschaft</hi> (oder deinen Nachkommen Siehe Galater <app>
<lem>3</lem>
<rdg wit="#c" type="pp">3, 16.</rdg>
</app>) <hi>sollen alle Völker der Erde beglücket werden. Dies alles
darum, weil du – mir gehorchet. Hierauf kehrete</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
<hi>wiederum zurück.</hi></p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Ohne</hi></hi> Zweifel blutet dein Herz, <app>
<lem>Leser</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Leser</hi></rdg>
</app>! Die besten, die edelsten, die zärtlichsten und stärksten
Triebe unsrer Natur kommen hier in Bewegung. Und eben diese machen
uns geneigt, jenen Befehl an einen Vater, wo nicht für ungerecht zu
erklären, so doch für hart zu halten. Lasset uns daher, auf einige
Zeit diesen süssen Empfindungen unsres Herzens ein Stillschweigen
auferlegen, um die Aussprüche der külen, ruhig <index indexName="subjects-index">
<term>Vernunft, überlegende</term>
</index>überlegenden Vernunft zu hören!</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Daß</hi> der</hi>
<app>
<lem><hi>Befehl</hi></lem>
<rdg wit="#b #c" type="v"><hi><hi rend="spaced-out">Befehl</hi></hi></rdg>
</app>
<hi><hi rend="spaced-out">Gerecht</hi> sey</hi>, läßt sich gar nicht
<index indexName="subjects-index">
<term>vernünftig bezweifeln</term>
</index>vernünftig bezweifeln. Wer zweifelt, daß Gott das Recht hat,
<hi>einem Menschen das Leben</hi>
<app>
<lem><choice>
<sic><hi>abzuforden</hi></sic>
<corr type="editorial"><hi>abzufordern</hi></corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c"><hi>abzufordern</hi></rdg>
</app>? In jeder Minute sterben <pb n="415" edRef="#a"/>
<app>
<lem/>
<rdg wit="#c" type="pt">ja</rdg>
</app> Menschen. Auch die <app>
<lem>nützlichsten</lem>
<rdg wit="#c" type="v">nüzlichsten</rdg>
</app> und besten <app>
<lem>Menschen.</lem>
<rdg wit="#c" type="v">Menschen!</rdg>
</app> Auch der <index indexName="subjects-index">
<term>Arzt</term>
</index>Arzt den eine lange Erfahrung die er andern nicht einflössen
kan, zum Trost der <index indexName="subjects-index">
<term>Menschheit</term>
</index>Menschheit <app>
<lem>gemacht.</lem>
<rdg wit="#c" type="v">gemacht!</rdg>
</app> Und endlich, was heißt das, <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> fordert einem Menschen das Leben ab? Nichts anders als, <app>
<lem>Er versetzet</lem>
<rdg wit="#c" type="pp"><hi>Er</hi> versezet</rdg>
</app> ihn aus <hi>Einer</hi> Gegend <app>
<lem>Seines</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Seines</hi></rdg>
</app> Gebiets in eine Andere. Wie wenn, um in <app>
<lem>einem</lem>
<rdg wit="#b" type="v">einen</rdg>
</app> menschlichen, schwachen Bei<pb edRef="#b" n="393"/>
<pb edRef="#c" n="426"/>spiel zu reden, ein König von <app>
<lem>England</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>England</hi></rdg>
</app> seinen Unterthan, aus <app>
<lem>Hannover</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Hannover</hi></rdg>
</app> nach <app>
<lem>London</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>London</hi></rdg>
</app> abruft. – Daß <app>
<lem>Er</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Er</hi></rdg>
</app> es ihm, <hi>durch die Hand eines Menschen</hi>, mit Recht
nehmen kan, ist eben so einleuchtend. <app>
<lem>Kan</lem>
<rdg wit="#c" type="v">Darf</rdg>
</app> ein Soldat im Kriege, auf Befehl seines Generals der ein
Mensch ist wie er, Menschen zu hunderten ums Leben bringen, ohne
sich zu versündigen: so wird ja die <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Röm:13:1">Römer 13, <app>
<lem>1</lem>
<rdg wit="#b #c" type="v">1.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<hi>Gottheit</hi>, durch die allein die Könige und Regenten
herrschen, einen solchen Befehl geben können. – Aber! <hi>durch die
Hand des <hi rend="spaced-out">Vaters</hi>?</hi> Wenn der
General, seinen Sohn auf <index indexName="subjects-index">
<term>Kanone</term>
</index><app>
<lem>Canonen commandiren</lem>
<rdg wit="#c" type="pp">Kanonen kommandiren</rdg>
</app>; wenn ein Vater gegen seinen eignen Sohn, der in dem Heere
des Feindes ist, fechten <app>
<lem>muß</lem>
<rdg wit="#c" type="om"/>
</app>; <ptr target="#njt_erl_9" type="editorial-commentary"/>wenn
<index indexName="persons-index">
<term>Brutus, Lucinus Junius</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3vr9n"><hi>Brutus</hi></persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3vr9n"><hi><hi rend="spaced-out">Brutus</hi></hi></persName></rdg>
</app> oder sonst ein Regent seinen Söhnen das Todesurtheil sprechen
und es vor seinen Augen vollziehen lassen muß: das macht zwar unser
Herz bluten. Aber welcher <index indexName="subjects-index">
<term>Vernünftiger</term>
</index>Vernünftige wird sich einen Augenblick weigern, zu bekennen,
obgleich mit Thränen in den Augen, <app>
<lem>das ist gerecht</lem>
<rdg wit="#c" type="pp"><hi>das ist gerecht</hi></rdg>
</app>! – Keine Zunge kan es aussprechen was <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abrahams</hi></persName>
Vaterherz bei diesem Befehl gelitten. Aber Leiden <app>
<lem><choice>
<sic>sinddas</sic>
<corr type="editorial">sind das</corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c">sind das</rdg>
</app> Loos Sterblicher! Auch sehr, sehr peinliche <app>
<lem/>
<rdg wit="#c" type="pt">Leiden</rdg>
</app>! Die Leiden des Vaters, der Mutter, denen <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> ihr einziges, hofnungsvolles, ge<pb n="416" edRef="#a"/>liebtestes Kind nimt; es ihnen in der Blüthe des Lebens; es ihnen
gar durch eine äusserst peinliche und langwierige Krankheit <app>
<lem>nimt</lem>
<rdg wit="#c" type="v">nimmt</rdg>
</app>. Kan <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> dieses thun, kan <app>
<lem>Er</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Er</hi></rdg>
</app> zulassen, daß ein Vater durch einen unglücklichen Schuß sein
liebstes Kind ums Leben bringt; ohne im geringsten <app>
<lem>seine</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Seine</hi></rdg>
</app> Gerechtigkeit, Heiligkeit und Güte zu <app>
<lem>verletzen</lem>
<rdg wit="#c" type="v">verlezen</rdg>
</app>; so kan er auch dem <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
diesen Befehl geben. <pb edRef="#b" n="394"/>
<pb edRef="#c" n="427"/> Und wie? Wenn <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> den zärtlich geliebten <index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaac</hi></persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaak</hi></persName></rdg>
</app> um eben diese Zeit sterben ließ? Wenn <app>
<lem>Er</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Er</hi></rdg>
</app> ihn gar durch eine schmerzhafte Krankheit, <app>
<lem>wobey</lem>
<rdg wit="#c" type="v">wobei</rdg>
</app> jeder Augenblick das Herz der <ptr target="#njt_erl_8" type="editorial-commentary"/><index indexName="persons-index">
<term>Sara</term>
</index><persName ref="textgrid:3vr9p"><hi>Sara</hi></persName> und
des <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
aufs neue verwundet, aus der Welt gefordert? Oder wenn <app>
<lem>Er</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Er</hi></rdg>
</app> zugelassen, daß sein Vater oder Mutter, durch eine
unvorsichtige That, <app>
<lem>schuld</lem>
<rdg wit="#c" type="v">Schuld</rdg>
</app> an seinem Tode geworden?</p>
<p><app>
<lem><hi><hi rend="spaced-out">Also</hi></hi></lem>
<rdg wit="#a #b" type="v"><hi>Also</hi></rdg>
</app>
<hi>, gerecht</hi> war dieser Befehl ohne Zweifel. Auch hatte <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gott</hi></rdg>
</app>, <hi>nicht einmahl die Absicht, ihn</hi>
<app>
<lem><hi>wirklich</hi></lem>
<rdg wit="#b #c" type="v"><hi>würklich</hi></rdg>
</app>
<hi>vollziehen zu lassen</hi>. Nicht, als wenn das Unrecht gewesen.
Aber hier würde das Vaterherz <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abrahams</hi></persName>
seyn zerrissen worden. Darum ward die Vollziehung gehindert. Den
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz">Abraham</persName>
<seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:1">vers 1</citedRange></bibl></seg> zu
<hi>üben</hi>, in seiner Tugend, besonders <app>
<lem/>
<rdg wit="#c" type="pt">in</rdg>
</app> seinem Vertrauen auf <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> zu stärken: und die <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:12">vers
12</citedRange></bibl></seg>
<hi>Grösse seiner Tugend der Welt zu zeigen; und beides ihr und der
Nachwelt zum Muster aufzustellen</hi>, dies war <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi><hi rend="spaced-out">Gottes</hi></hi></rdg>
</app> Absicht; – <app>
<lem/>
<rdg wit="#c" type="pt"><hi>Seine</hi></rdg>
</app>
<hi>väterliche</hi> Absicht!</p>
<p><index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi><hi rend="spaced-out">Abraham</hi></hi></persName>
<hi>wuste gewiß, daß dieser Befehl von Gott komme.</hi>
<seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Gen:12" to="f">1 Buch Mosis 12 <choice>
<abbr>f.</abbr>
<expan>folgend</expan>
</choice></citedRange></bibl></seg> Schon seit funfzig
Jahren war er an den Umgang <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> gewönt: <pb n="417" edRef="#a"/> mehr als <app>
<lem><choice>
<sic>einwahl</sic>
<corr type="editorial">einmahl</corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c">einmahl</rdg>
</app> hatte er schon, Offenbahrungen von <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Ihm</hi></rdg>
</app> empfangen. <seg type="margin">Siehe <bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Gen:18:23" to="Gen:18:33">1 Buch Mosis 18, <app>
<lem><choice>
<sic>23, Ende</sic>
<corr type="editorial">23–Ende</corr>
</choice></lem>
<rdg wit="#b #c" type="v">23–Ende.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg> Seine richtigen
Begriffe von <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> Heiligkeit, Gerechtigkeit und Güte sezten ihn in den <app>
<lem>Stand,</lem>
<rdg wit="#c" type="v">Stand;</rdg>
</app> und seine zärtlichste Liebe zum <index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaac</hi></persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaak</hi></persName></rdg>
</app> trieb ihn an, diesen Befehl mit aller Strenge zu untersuchen.
Zeit genug hatte er auch dazu, in den <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:4">vers
4</citedRange></bibl></seg> drey Tagen, welche die Reise
an den <index indexName="subjects-index">
<term>schrecklicher Ort</term>
</index>schrecklichen Ort forderte. <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:4">vers
4</citedRange></bibl>
<choice>
<abbr>vergl.</abbr>
<expan>vergleiche</expan>
<expan>verglichen</expan>
</choice>
<bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:2">vers <app>
<lem>2</lem>
<rdg wit="#c" type="v">2.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<app>
<lem>Selbst</lem>
<rdg wit="#c" type="pp">Und selbst</rdg>
</app> dieser Ort, <app>
<lem>ward</lem>
<rdg wit="#b #c" type="v">war</rdg>
</app> ihm durch ein in die Augen fallendes Zeichen, von <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> angewiesen.</p>
<p><pb edRef="#b" n="395"/>
<pb edRef="#c" n="428"/>
<hi><hi rend="spaced-out">Noch</hi></hi>
<app>
<lem>mehr!</lem>
<rdg wit="#c" type="v">mehr</rdg>
</app>
<hi>Er war versichert, daß der Befehl</hi>, der seinem Vaterherzen
alles kostete, <hi>dem</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaac</hi></persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaak</hi></persName></rdg>
</app>
<hi>nicht anders als heilsam seyn werde</hi>. <app>
<lem>Belehret</lem>
<rdg wit="#b #c" type="v">Belehret,</rdg>
</app> daß <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> auch Todte auferweckt, und dem das nicht ist befiehlt zu
seyn, sahe er schon im Geist, seinen Sohn auf eben dem Altar
wiederum aufleben der ihm das Leben gekostet. Siehe <bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Röm:4:17"><hi>Röm.</hi>
4, 17</citedRange></bibl>. <app>
<lem/>
<rdg wit="#c" type="pt"><bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Hebr:11:17" to="Hebr:11:19"><hi>Hebr.</hi> 11,
17–19.</citedRange></bibl></rdg>
</app></p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Ueble</hi> Folgen konte auch, ein solcher
Befehl nicht haben.</hi> Könten etwa Schwärmer, dadurch
veranlasset werden, ihre Kinder zu ermorden, in der Einbildung <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> zu gefallen? Dies könten sie aber eben sowohl, wenn auch ein
solcher Befehl nie gegeben worden. Es ist hier nicht die Frage, was
Unverstand und Unsinn für Misbrauch davon machen kan. Denn auch
Wahrheit und Tugend können misverstanden und gemisbraucht werden.
Sondern, ob <index indexName="subjects-index">
<term>vernünftigerweise</term>
</index><hi>vernünftiger weise</hi> ein solcher Misbrauch zu
besorgen sey? Und wie wäre das möglich? <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
war keine Privat-Person, sondern ein souveräner Fürst, folglich <pb n="418" edRef="#a"/> keinem Gesetz, als <app>
<lem>den</lem>
<rdg wit="#c" type="v">dem</rdg>
</app> göttlichen unterworfen. Schon so ofte hatte er einen
<hi>unmittelbahren</hi> Umgang mit <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> gehabt. Und endlich, ward die Vollziehung ausdrücklich
untersagt, und der ganze <app>
<lem>Befehl,</lem>
<rdg wit="#c" type="v">Befehl</rdg>
</app> für eine blosse <hi>Uebung</hi> erklärt. – <ptr target="#njt_erl_7" type="editorial-commentary"/>Die <index indexName="subjects-index">
<term>Menschenopfer</term>
</index><hi>Menschen-Opfer</hi> aber sind viel älter als Abraham.
Nie sind sie unter seinen Nachkommen gebräuchlich gewesen. Vielmehr
war gerade diese Geschichte die allerkräftigste Verabscheuung der
Menschen-Opfer. Hier wo der Befehl schon ertheilt war, wo wie es
scheint die wirkliche Vollziehung, der Tugend <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abrahams</hi></persName>
einen noch grösseren Glanz <pb edRef="#b" n="396"/>
<pb edRef="#c" n="429"/> würde gegeben haben; hier <app>
<lem>ward</lem>
<rdg wit="#b" type="v">war</rdg>
</app> dennoch die Vollstreckung <app>
<lem>gehindert</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>gehindert</hi></rdg>
</app>. Durch ein <app>
<lem>Wunder</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Wunder</hi></rdg>
</app> gehindert. Und ein <app>
<lem>Thier</lem>
<rdg wit="#c" type="v"><hi>Thier</hi></rdg>
</app> zum Opfer angewiesen.</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Wohl</hi> aber hatte dieser Befehl die
heilsamsten Folgen.</hi> Er veranlaßte einen der traurigsten
Auftritte, der den allerfrölichsten Ausgang hatte; beides für den
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
und <hi>die Welt</hi>. – Für den <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
war dies die gröste Stärkung seines <app>
<lem><choice>
<sic>Vertranens</sic>
<corr type="editorial">Vertrauens</corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c">Vertrauens</rdg>
</app> auf <app>
<lem>Gott. Nun</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>Gott</hi>. Nun,</rdg>
</app> nach diesem allerfürchterlichsten <app>
<lem>Fall</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Fall,</rdg>
</app> konte keine Verlegenheit, kein Leiden mehr, ihn in seiner
Ueberzeugung, daß <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> alles wohl macht, schwächen. Und wie groß muß die innere
Freude über diese edle so unaussprechlich edle That bei ihm gewesen
seyn? Die Bezwingung einer sündlichen Begierde, die Vergebung einer
groben Beleidigung, unternommen aus dankbahrer Liebe zu <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app>, erquicket uns mehr als alle die besten Freuden der Welt.
Urtheilet nun, mit welchem Vergnügen das Bewustseyn einer solchen
That, die edle Seele <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abra</hi><pb n="419" edRef="#a"/><hi>hams</hi></persName> erfüllet! Er hatte
dabei, auch in Absicht seiner Ehre vieles gewagt. Und nun ward er
<ptr target="#njt_erl_12" type="editorial-commentary"/><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Röm:4">Römer 4,</citedRange></bibl></seg>
<hi>der Vater der <index indexName="subjects-index">
<term>Gläubiger</term>
</index>Gläubigen</hi>, und seine grosse That, ein
Ehren-Denkmahl für ihn, bei der <app>
<lem>Welt</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Welt,</rdg>
</app> und der Nachwelt.</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Denn</hi></hi> diese hat dadurch ein sehr
rürendes und glänzendes, das gröste Beispiel des Gehorsams gegen <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> erhalten; das sich von einem <app>
<lem><choice>
<sic>Sterblich en</sic>
<corr type="editorial">Sterblichen</corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c">Sterblichen</rdg>
</app> denken läßt. – Der Befehl füret dem zärtlichen Vater, gerade
alle die peinliche Ueberwindung zu Gemüt die er sich anthun soll.
<seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:9">vers <app>
<lem>9</lem>
<rdg type="v" wit="#c">9.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg> Nimm <hi>deinen
Sohn</hi>! <app>
<lem>deinen</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Deinen</rdg>
</app>
<hi>Einzigen</hi> Sohn! Deinen <hi>Liebling</hi>! <app>
<lem>den <index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc"><choice>
<sic><hi>Isaae</hi></sic>
<corr type="editorial"><hi>Isaac</hi></corr>
</choice></persName></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b"><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaac</hi></persName></rdg>
</app></lem>
<rdg type="pp" wit="#c">Den <index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaak</hi></persName></rdg>
</app>! Und <hi>opfre ihn als</hi>
<pb n="397" edRef="#b"/>
<pb n="430" edRef="#c"/>
<hi>Brandopfer!</hi> Darum schweigt auch <index indexName="persons-index">
<term>Mose</term>
</index>
<persName ref="textgrid:2z6t7"><hi>Moses</hi></persName> von dem,
was <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
dabei empfunden, weil dies für alle Beschreibung zu stark war. <app>
<lem>Er</lem>
<rdg type="pp" wit="#c">– Der Befehl</rdg>
</app> sezet ihn in die Nothwendigkeit, seine zwei liebsten Dinge
auf der Welt, <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:2">vers 2</citedRange></bibl>
verglichen <bibl type="biblical-reference"><citedRange from="Gen:22:3" to="Gen:22:8"><app>
<lem>vers 3–8</lem>
<rdg type="pp" wit="#b #c">v. 3–8.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<hi>seinen Sohn</hi>, und seinen <hi>Guten Nahmen</hi> mit <app>
<lem>Einem</lem>
<rdg type="v" wit="#c">einem</rdg>
</app>
<app>
<lem>Streiche</lem>
<rdg type="v" wit="#b">Striche</rdg>
</app> aufzuopfern. Von seinen Bekandten, von seinen Freunden, von
der Vertrauten seines Herzens so gar, hatte er die herbesten
Vorwürfe zu erwarten. – Diesem Befehl gehorchet <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
ohne Ausflucht, ohne Widerrede, ohne Verzug. „Aber dies ist ja der
<index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc">Isaac</persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc">Isaak</persName></rdg>
</app>, <hi>durch den</hi> ich die zahlreiche Nachkommenschaft
erhalten soll, wie kan damit <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> Zusage bestehen? Ihn meinen einzigen Sohn, sollen die Hände
des Vaters umbringen? Die ganze Welt, meine eigenen Freunde, meine
beste Freundin, wird mich immer mit Abscheu als einen <index indexName="subjects-index">
<term>Barbar</term>
</index>Barbaren <app>
<lem>betrachten“.</lem>
<rdg type="v" wit="#b">betrachten.“</rdg>
<rdg type="v" wit="#c">betrachten!“</rdg>
</app> Mit solchen Einwendungen konte er sich dem Gehorsam
entziehen. <pb n="420" edRef="#a"/> Aber <hi>Gott</hi> hatte
geredet. Dies wuste <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>.
Und so bald er dies sicher wuste, so war <hi>Wissen</hi> und
<hi>Gehorchen</hi> augenblicklich verbunden. <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:2 Gen:22:3">vers 2. <app>
<lem>3</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">3.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg>
<app>
<lem><hi>Nim</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Nimm</hi></rdg>
</app>
<hi>deinen Sohn, den Einzigen, deinen Liebling, den</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaac</hi></persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaak</hi></persName></rdg>
</app>
<hi>und gehe hin, opfere ihn zum Brand-Opfer. Und</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
<hi>– stand frühe auf und zog hin.</hi> – Er gehorcht, ohne vorher
sein Herz, gegen irgend einen Freund hierüber ausschütten zu dürfen.
Gerade seinen Vertrauten, <app>
<lem>denen</lem>
<rdg type="v" wit="#c">denen,</rdg>
</app> die seinem Herzen die wichtigsten waren, deren Zuspruch bei
ihm das meiste galt, dem <index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaac</hi></persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaak</hi></persName></rdg>
</app> und der <index indexName="persons-index">
<term>Sara</term>
</index><persName ref="textgrid:3vr9p"><hi>Sara</hi></persName>,
muste er die Sache am meisten verbergen. – Die Vollziehung ward <app>
<lem>drey</lem>
<rdg type="v" wit="#c">drei</rdg>
</app> ganze Tage verschoben. Wä<pb n="398" edRef="#b"/><pb n="431" edRef="#c"/>rend dieser Zeit hatte er, verlassen von allen
Freunden, gleichsam verwaiset, den geliebten Gegenstand immer vor
Augen. <app>
<lem>Gott!</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott!</hi></rdg>
</app> Was muß da in dieser fürchterlichen Zeit, bei <app>
<lem>Tag</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Tag,</rdg>
</app> und bei Nacht das Vaterherz gelitten haben! Welche
herzzerreissende Anblicke! Welche peinliche Kämpfe! Sein Sohn. Sein
Einziger. Sein Liebling. Sein <index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc">Isaac</persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc">Isaak</persName></rdg>
</app>. Der Altar. Das Holz. Das Opfermesser. Die aufgehabene
Vaterhand um – – Und <app>
<lem>denn</lem>
<rdg type="v" wit="#c">dann</rdg>
</app>, <hi>jener Gang</hi>, desgleichen nie ein Mensch gegangen! <app>
<lem><hi>zweimahl</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Zweimahl</hi></rdg>
</app> sagt <index indexName="persons-index">
<term>Mose</term>
</index>
<persName ref="textgrid:2z6t7">Moses</persName>, <bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:6"><choice>
<abbr>v.</abbr>
<expan>Vers</expan>
</choice>
<app>
<lem>6</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">6.</rdg>
</app></citedRange></bibl> und <app>
<lem><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:8">8</citedRange></bibl>,</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:8">8</citedRange></bibl>.</rdg>
</app>
<hi>So giengen sie beide mit einander!</hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc">Isaac</persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc">Isaak</persName></rdg>
</app> folgt so willig, so zuversichtlich an den <app>
<lem>schreklichen</lem>
<rdg type="v" wit="#c">schrecklichen</rdg>
</app> Ort. Der Vater geht voran mit dem Opfermesser. <index indexName="persons-index">
<term>Isaak</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaac</hi></persName></lem>
<rdg wit="#c" type="v"><persName ref="textgrid:3rrpc"><hi>Isaak</hi></persName></rdg>
</app> folgt, das Holz auf dem Rükken das ihn verbrennen soll.
<hi>Mein Vater!</hi> ruft er. <hi>Wo ist denn, das Lamm zum
Opfer!</hi> – Nach diesem allen was muß es den <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>
gekostet haben, den Sohn zu – Denn was kostet es uns nicht, dieses
nur zu lesen!</p>
<p><pb n="421" edRef="#a" id="less_421"/>
<hi><hi rend="spaced-out">Aber</hi></hi> unser Schmerz wird
reichlich belohnt; durch die wichtigen <hi>Lehren</hi> und grossen <app>
<lem><hi>Kräfte</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Kräfte</hi>,</rdg>
</app> welche schon so viele tausend Menschen, daraus geschöpfet,
und wir noch immer schöpfen; und bis ans Ende der Welt, Menschen
schöpfen werden. – Nicht nach <app>
<lem><hi>Trieben</hi>.</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c"><hi>Trieben</hi>,</rdg>
</app> wenn gleich den unschuldigsten, den besten, müssen wir
handeln; sondern immer nach <hi>Grundsäzen</hi>. Und diese Grundsäze
sind die Lehren und Gebote <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app>. – Ehrfurchtsvolle, dankbahre Liebe zu <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app>, erleuchtet und geleitet durch jene Grundsäze, das muß die
Quelle und Regel aller unsrer Begierden und Handlungen seyn. –
Insbesondere aber, wie deutlich <pb n="399" edRef="#b"/>
<pb n="432" edRef="#c"/> belehret, und wie kräftig <app>
<lem>erweket</lem>
<rdg type="v" wit="#c">erwecket</rdg>
</app> uns dieses Beispiel; <hi>Gott auch da zu gehorchen, wo es uns
die peinlichsten Ueberwindungen kostet</hi>. <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> fordert vielleicht <ptr target="#njt_erl_4" type="editorial-commentary"/>in diesem angefangenen Jahre, das
beste von uns das wir auf der Welt haben. Unser Amt. Unser Ansehen.
Unser Kind. Unsern Ehegatten der mit uns <ptr target="#njt_erl_3" type="editorial-commentary"/>Ein Herz und Eine Seele ist. Wie
wird da unser Herz bluten! Wie wird da ein herznagender <app>
<lem>Gram</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Graam</rdg>
</app> uns <app>
<lem>abzehren.</lem>
<rdg type="v" wit="#c">abzehren!</rdg>
</app> Wie viele tausend heisse Thränen wird uns das kosten. – Aber
was ist <app>
<lem>dies</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">das</rdg>
</app> alles gegen jenes <app>
<lem>Opfer!</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Opfer?</rdg>
</app> Und doch gehorcht <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>. <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> will es: die <app>
<lem>Ewige</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Ewige</hi></rdg>
</app>, die <app>
<lem>Allweise</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Allweise</hi></rdg>
</app>, die <app>
<lem>Unermesliche Liebe</lem>
<rdg type="pp" wit="#c"><hi>Unermesliche Liebe</hi></rdg>
</app>! Das ist ihm genug. Ihm, der bei weitem nicht so <app>
<lem>viel,</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">viel</rdg>
</app> von <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> Eigenschaften, <app>
<lem>Seiner</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seiner</hi></rdg>
</app> Vorsehung, dem Leben nach dem Tode, <app>
<lem>Seinem</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seinem</hi></rdg>
</app> Eingebohrnen Sohn den <app>
<lem>Er</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Er</hi></rdg>
</app> für die Welt gab, wuste! – So reize, so stärke uns das
Beispiel <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abrahams</hi></persName>
zu der Seelen-Grösse, wo wir schlechterdings keinen andern Willen
haben als den <pb n="422" edRef="#a" id="less_422"/> Willen <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app>! Es lehre uns denn auch, <hi>daß Gott, selbst in den
äussersten, ganz unabsehlichen Verlegenheiten und
Verwickelungen, alles wohl endiget</hi>. Wir seufzen unter einer
langwierigen Krankheit. Die menschliche Hülfe ist aus. Entblößt von <app>
<lem>zeitlichem</lem>
<rdg type="v" wit="#b">zeitlichen</rdg>
</app> Vermögen und ungeschickt zu unsren Geschäften fangen wir
schon an Mangel zu leiden. Und in der Zukunft, da sehen wir, Uns auf
dem <index indexName="subjects-index">
<term>Krankenlager</term>
</index>Krankenlager Jahrelang seufzen, in die äusserste Dürftigkeit
versezt, für alle Geschäfte unvermögend, unsre zahlreiche Familie
schlecht bekleidet und von Noth abgezehrt. <app>
<lem>Gott!</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott!</hi></rdg>
</app> Wo hier Ausgang in diesem La<pb n="400" edRef="#b"/><pb n="433" edRef="#c"/>byrinth! Wo hier nur ein <app>
<lem><choice>
<sic>Srrahl</sic>
<corr type="editorial">Strahl</corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c">Strahl</rdg>
</app> von Licht, in dieser <index indexName="subjects-index">
<term>Finsternis</term>
</index>Finsterniß! <app>
<lem><choice>
<sic>Gtrost</sic>
<corr type="editorial">Getrost</corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c">Getrost</rdg>
</app>, Getrost <app>
<lem>Brüder</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Brüder</hi></rdg>
</app>! Schon war die Vaterhand <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><app>
<lem><persName ref="textgrid:2z6sz">Abrahams</persName></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abrahams</hi></persName></rdg>
</app> aufgehaben. Hier sahe ein menschliches Auge nichts,
schlechterdings nichts als den lezten Streich, der Sohn und Vater
hingerichtet hätte. Und nun gerade, war auch schon die <hi>Vaterhand
im Himmel</hi> aufgehaben, um Sohn und Vater <app>
<lem><choice>
<sic>zn</sic>
<corr type="editorial">zu</corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c">zu</rdg>
</app> retten. <app>
<lem>Ihr unsre leidende Mitbrüder!</lem>
<rdg type="pp" wit="#c">Ihr, <hi>unsre leidende
Mitbrüder!</hi></rdg>
</app> Macht nur <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> euch zum Freunde! Sodenn seyd versichert. <app>
<lem><hi>Das</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi><hi rend="spaced-out">Das</hi></hi></rdg>
</app>
<hi>Auge</hi>, <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Ps:139:11 Ps:139:12">Psalm 139, 11. <app>
<lem>12</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">12.</rdg>
</app></citedRange></bibl></seg> dem auch die Finsterniß
der <app>
<lem>Mitternacht,</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Mitternacht</rdg>
</app> Glanz des Mittages ist, wacht für euch. <hi><hi rend="spaced-out">Die</hi> Hand</hi>, welche das Ruder der
Welt lenkt, ist stets <hi>Ueber euch aufgehaben</hi>, um euch zu
retten, euch zu beglücken!</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Den</hi></hi>
<index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz">Abraham</persName> rettete <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> durch ein <hi>Wunder</hi>: und Wunder thut <app>
<lem>Er</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi><hi rend="spaced-out">Er</hi></hi></rdg>
</app> freilich <app>
<lem>jetzt</lem>
<rdg type="v" wit="#c">jezt</rdg>
</app> nicht mehr. Aber <hi>Wunder</hi> sind es auch gerade <app>
<lem>nicht,</lem>
<rdg type="pp" wit="#c">nicht; sondern</rdg>
</app> die <hi>kleinsten, geringsten Begebenheiten</hi>, die <pb n="423" edRef="#a"/> unansehnlichsten Werkzeuge sind es
gemeiniglich, wodurch <app>
<lem>Er</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi><hi rend="spaced-out">Er</hi></hi>,</rdg>
</app> der <hi><hi rend="spaced-out">Allgewaltige</hi></hi> die
grösten Errettungen stiftet, die erstaunlichsten Dinge ausrichtet.
<ptr target="#njt_erl_6" type="editorial-commentary"/><hi><hi rend="spaced-out">Er</hi>, der dem <hi rend="spaced-out">Nichts</hi> gebeut, daß es sey!</hi>
<bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Röm:4:17"><hi>Römer</hi> 4, <app>
<lem>17</lem>
<rdg type="v" wit="#b #c">17.</rdg>
</app></citedRange></bibl> – <ptr target="#njt_erl_5" type="editorial-commentary"/><index indexName="persons-index">
<term>Archimedes</term>
</index><persName ref="textgrid:3vr9q"><hi>Archimedes</hi></persName> sagte, <app>
<lem>Gieb</lem>
<rdg type="v" wit="#c">„Gieb</rdg>
</app> mir einen <app>
<lem>Platz</lem>
<rdg type="v" wit="#b">Platz,</rdg>
<rdg type="v" wit="#c">Plaz,</rdg>
</app> wo ich stehen kan, so will ich die <hi>ganze Erdkugel</hi>
<app>
<lem>bewegen!</lem>
<rdg type="v" wit="#c">bewegen!“</rdg>
</app> Und der Sache Kundige wissen, daß dieses durch die simpelste
<index indexName="subjects-index">
<term>Maschine</term>
</index>Maschine geschehen kan. So verrichtet <app>
<lem>Gott</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gott</hi></rdg>
</app> in der Körper-Welt, durch die <app>
<lem>kleinsten</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>kleinsten</hi></rdg>
</app> Dinge die <app>
<lem>grösten</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>grösten</hi></rdg>
</app> Wirkungen. Sehet da <app>
<lem>Seine</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Seine</hi></rdg>
</app> Art zu verfahren! Was wir Sterbliche in unsrer <index indexName="subjects-index">
<term>Sprache</term>
</index>Sprache<app>
<lem><hi>Ohngefär</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#b"><hi>Ohngefähr</hi></rdg>
</app>, und <hi>Kleinigkeit</hi> nennen: das ist in der <index indexName="subjects-index">
<term>Himmelssprache</term>
</index>Himmels-Sprache, <hi>Ewiger</hi>
<pb n="401" edRef="#b"/>
<pb n="434" edRef="#c"/>
<hi>Plan</hi>, und das <hi>Triebrad der grösten
Begebenheiten</hi>!</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">An</hi></hi> dieser Geschichte lernen wir
auch, <hi>was ein <hi rend="spaced-out">Einziges</hi> Gutes</hi>
<app>
<lem><hi>Beyspiel</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Beispiel</hi></rdg>
</app>
<hi>kan</hi>! Schon seit mehr als <hi>dreitausend</hi> Jahren,
lehret, tröstet, erquicket, stärket dieses Beispiel die Menschen. So
viele Millionen Menschen! Und ganz unzälich sind die Vortheile
welche sie davon erlanget. Und eben das wird nun noch bis ans Ende
der Welt geschehen. Es ist, als wenn <index indexName="persons-index">
<term>Abraham</term>
</index><persName ref="textgrid:2z6sz"><hi>Abraham</hi></persName>,
von Jahr zu Jahr, von Jahrhundert zu Jahrhundert unter den Menschen
wandelte, sie zu lehren, zu trösten, auf alle Weise zu beglükken!
Sehet das vermag ein <hi>Einziges</hi> Gutes Beispiel! Schweigt
gleich <hi>die Geschichte</hi> von unsrer That: darum ist sie nicht
verlohren. Wir helfen mit einem Herzen voll von <app>
<lem>Gottes-</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi>-</rdg>
</app> und Menschen-Liebe, <app>
<lem>einen</lem>
<rdg type="v" wit="#c">einem</rdg>
</app> Armen zu <app>
<lem>Brod</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Brod,</rdg>
</app> und zu besserer Religions-Kentniß, und füren ihn auf <pb n="424" edRef="#a" id="less_424"/> den Weg der Tugend. Er
wird Ehemann; und Vater einer Familie von sechs Kindern. Auf diese
pflanzt er, oder vielmehr <hi>wir durch</hi>
<app>
<lem><hi>ihn</hi></lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>ihn</hi>,</rdg>
</app> Kentniß der Religion, Tugend und Glück fort. Jedes von diesen
Sechs, übergiebt das alles wiederum seiner Familie. Diese eben also
der ihrigen. Und so – <hi>verewiget</hi> sich <app>
<lem>unsre</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b"><choice>
<sic>uusre</sic>
<corr type="editorial">unsre</corr>
</choice></rdg>
</app> gute That. Noch nach Jahrhunderten leben wir auf der Erde, <app>
<lem><choice>
<sic>nnd</sic>
<corr type="editorial">und</corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c">und</rdg>
</app>
<seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Hebr:11:4"><app>
<lem>Hebräer</lem>
<rdg type="v" wit="#c">Hebr.</rdg>
</app> 11, 4.</citedRange></bibl></seg>
<hi>reden</hi>, und <hi>beglücken</hi>
<app>
<lem>durch</lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#c"><choice>
<sic>dnrch</sic>
<corr type="editorial">durch</corr>
</choice></rdg>
</app> sie unsre <app>
<lem><choice>
<sic>Nach;kommen</sic>
<corr type="editorial">Nachkommen</corr>
</choice></lem>
<rdg type="typo-correction" wit="#b #c">Nachkommen</rdg>
</app>.</p>
<p><hi><hi rend="spaced-out">Auf</hi></hi> diese zwei <hi>allergrösten
Beispiele des Gehorsams gegen Gott</hi>, lasset uns gleich am
<pb n="402" edRef="#b"/>
<pb n="435" edRef="#c"/> Anfange des jezigen Jahres unsre Augen
heften. Mit den grossen Lehren und Entschliessungen, die sie uns <app>
<lem>einflössen</lem>
<rdg type="v" wit="#c">einflössen,</rdg>
</app> bewaffnet, lasset uns das Jahr anfangen, und so lange <app>
<lem>fortsetzen</lem>
<rdg type="v" wit="#c">fortsezen</rdg>
</app>, als es <hi><hi rend="spaced-out">Der</hi></hi> will <app>
<lem><seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Röm:14:8">Römer 14,
8.</citedRange></bibl></seg></lem>
<rdg type="om" wit="#c"/>
</app> durch den wir leben und sterben. – So werden auch wir in
jedem Augenblick desselben, jene Stimme <app>
<lem>Gottes</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Gottes</hi></rdg>
</app> hören, <seg type="margin"><bibl type="biblical-reference"><citedRange n="Gen:22:16 Gen:22:17">1 <app>
<lem>B. Mos.</lem>
<rdg type="pp" wit="#c">Buch Mose</rdg>
</app> 22, 16. 17.</citedRange></bibl></seg>
<hi>weil du das gethan, so will ich dich sehr seegnen!</hi> – So
wird es am Ende unsrer Laufbahn, wenn wir also wie unser Herr und
Heiland <index indexName="persons-index">
<term>Christus, s. Jesus Christus</term>
<term>Jesus Christus</term>
</index>
<persName ref="textgrid:255cd"><hi>Jesus Christus</hi></persName>,
dessen <app>
<lem>göttlichem</lem>
<rdg type="v" wit="#b">göttlichen</rdg>
</app> Verdienst wir alles zu danken haben, wenn wir wie Er, <hi>bis
zum Tode gehorsam gewesen</hi>, so wird es auch von uns, wie von
Ihm heissen, – <hi>darum hat ihn auch Gott erhöhet</hi>. Und hier
schlägt mein Herz für euch <app>
<lem>alle meine Zuhörer und Leser</lem>
<rdg type="pp" wit="#c">alle, <hi>Zuhörer und meine
Leser</hi></rdg>
</app>! Tausend <index indexName="subjects-index">
<term>inbrünstige Wünsche</term>
</index>inbrünstige Wünsche steigen aus demselben gen Himmel, daß
doch jenes alles an <app>
<lem>Euch</lem>
<rdg type="v" wit="#c"><hi>Euch</hi></rdg>
</app>, und mir <app>
<lem>erfüllet,</lem>
<rdg type="v" wit="#c">erfüllet;</rdg>
</app> reichlich <app>
<lem>erfüllet,</lem>
<rdg type="v" wit="#c">erfüllet;</rdg>
</app> überschwenglich erfüllet werde! Amen! Amen!</p>
</div></lem>
<rdg type="om" wit="#z"/>
</app>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="njt_erl_1"><label>Diese
Menschen Natur verband der Sohn Gottes mit sich aufs genaueste zu Einer
Person</label>
<p>Zur Zwei-Naturen-Lehre vgl. <ptr type="page-ref" target="textgrid:259rs.5#sontr10_erl_5"/>.</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="njt_erl_2"><label>{Lucä 1,
26–38}</label>
<p>Die (vielleicht sogar unabsichtliche) Änderung der Marginalie in der zweiten
und dritten Auflage zu Lk 1,26–33 macht inhaltlich keinen Unterschied (vgl.
<ptr type="page-ref" target="textgrid:259rs.5#sontr10_erl_15"/>. <ptr type="page-ref" target="textgrid:259s4.5#sontr13_erl_9"/>).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="njt_erl_3"><label>Ein Herz und
Eine Seele</label>
<p>Vgl. Apg 4,32 (vgl. <ref target="textgrid:25dfw.5#less_512">a512</ref>).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="njt_erl_4"><label>in diesem
angefangenen Jahre</label>
<p>Es handelt sich hier um die Auslegung des Evangeliums zum Neujahrstag (vgl.
auch <ref target="#less_422">a424</ref>).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="njt_erl_5"><label>Archimedes
sagte [...] die ganze Erdkugel bewegen!</label>
<p>Dieser im Zusammenhang der Hebelgesetze stehende Satz des großen Archimedes
(3. Jh. v. Chr.) wird u.a. bei dem griechischen Mathematiker Pappos (4. Jh.)
überliefert.</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="njt_erl_6"><label>Er, der dem
Nichts gebeut, daß es sey! Römer 4, 17</label>
<p>Vgl. auch den ersten Schöpfungsbericht Gen 1,1–2,4a.; dazu 2Makk 7,28; Hebr
11,3.</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="njt_erl_7"><label>Die
Menschen-Opfer aber sind viel älter als Abraham.</label>
<p>Für Leß dürften die Anfänge der Menschenopfer in Ägypten liegen (vgl.
<hi>Zedler</hi>, „Menschen-Opfer“). Grundlage für diese Annahme ist die
aus der Herakles-Sage bekannte Gestalt des ägyptischen Königs Busiris, der
v.a. Landesfremde als Menschenopfer dargebracht haben und von Herakles
getötet worden sein soll (vgl. z.B. Apollodor II 5,11,6f.).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="njt_erl_8"><label>Sara</label>
<p>Sara (zunächst Sarai [vgl. Gen 17,15]) ist die Frau Abrahams (vgl. Gen 11,29
u.ö.) und Mutter des von Gott verheißenen (vgl. Gen 17,19) Isaak (vgl. Gen
21,1–7).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="njt_erl_9"><label>wenn Brutus
[...] seinen Söhnen das Todesurtheil sprechen [...] muß</label>
<p>Gemeint ist der in die Gründungszeit der römischen Republik gehörende Lucinus
Junius Brutus (6. Jh. v. Chr.), der nach dem Sturz des letzten etruskischen
Königs von Rom gemeinsam mit Lucius Tarquinius Collatinus zum ersten Konsul
gewählt worden sein soll. Als sich seine beiden Söhne gegen ihn verschworen,
soll Brutus ihre Hinrichtung befohlen haben. Das Besondere dieser
Hinrichtung hat der Darstellung des Livius zufolge darin bestanden, dass das
Konsulat „dem Vater die Pflicht auferlegte, an seinen Söhnen die Strafe zu
vollziehen, und das Schicksal gerade ihn, den man als Zuschauer hätte
ausschließen müssen, zum Vollstrecker der Hinrichtung bestimmte“ (<foreign lang="lat"><hi>quod poenae capiendae ministerium patri de liberis
consulatus imposuit et, qui spectator erat amovendus, eum ipsum
fortuna exactorem supplicii dedit</hi></foreign>) (Liv. II 5; Text
u. Übers. nach Ed. Tusculum [H. J. Hillen], <hi rend="superscript">4</hi>2007, 168. 169).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="njt_erl_10"><label>Jehovah
Jireh (Gott sorget)</label>
<p>Das hebräische <foreign lang="hbo">יְהוָה יִרְאֶה</foreign> (Gen 22,14)
wird in der Septuaginta (LXX) mit <foreign lang="grc">Κύριος
εἶδεν</foreign> und in der Vulgata mit <foreign lang="lat"><hi>Dominus videt</hi></foreign> wiedergegeben. Leß folgt an dieser
Stelle der Erklärung Luthers: „Der HERR sihet / das ist / Gott sorget fur
alles vnd wachet“ (<hi>Luther</hi> [1545], z. St.).</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="njt_erl_11"><label>{vers 4} Am
dritten Tage [...] Hierauf kehrete Abraham wiederum zurück.</label>
<p>Wiedergegeben wird Gen 22,4–19.</p></note>
<note type="editorial-commentary" place="end" id="njt_erl_12"><label>{Römer 4,}
der Vater der Gläubigen</label>
<p>Obwohl Abraham im gesamten Kapitel Röm 4 als Vater des Glaubens dargestellt
wird, ist wohl genauer Röm 4,11 gemeint (zur fehlenden Versangabe vgl. die
<hi>Editorische[n] Hinweise und Siglen</hi> unter <hi>Zur Beschaffenheit
der Originaltexte</hi>).</p></note>
</div>