^c√ Man weiß, daß zur Theologie auch die sogenannte natürliche Theologie, die Exegetik oder exegetische Theologie, und die Religions- und Kirchengeschichte gerechnet werde, welche eigentlich Theile der |c5| Vorbereitungswissenschaften sind. Die eigentliche Theologie, so fern sie nicht aus der Natur allein geschöpft wird, faßt, wie sich im Folgenden zeigen wird, nebst den aus der heiligen Schrift gezognen Sätzen, auch verschiedne gelehrte Vorstellungen über diese Sätze in sich; von diesen unterrichtet uns die Kirchengeschichte. Die heilige Schrift erfordert, ausser den allgemeinen Grundsätzen der Auslegung, auch eine besondre Behandlungsart, weil sie ihren eigenthümlichen Sprachgebrauch hat, und historische Kenntnisse voraussetzt, ohne welche die heilige Schrift nicht erklärt, und ihr Text nicht richtig beurtheilt werden kan; welches die (biblische) Exegetik nothwendig macht. Die natürliche Theologie gehört als strengere Wissenschaft freylich zur Philosophie, aber sie kan, wenigstens hypothetisch, auch von einer göttlichen nähern Offenbarung handeln, und, wenn man die natürliche Theologie von der geoffenbarten absondern will, so bedarf die Ueberzeugung von dieser letztern einiger philosophischen Vorerkenntnisse, die allenfalls auch in |a292| eine besondre Wissenschaft gebracht |b6| werden könnten, welche der eigentlichen geoffenbarten Theologie zur Einleitung dienen würde. ^c√

^c√ Gewissermaßen setzt zwar die exegetische Theologie, wegen der dabey erforderlichen historischen Kenntnisse, die historische voraus. Aber umgekehrt ist doch auch nicht verständlich, woher unter Christen die verschiedenen Vorstellungen über gewisse Lehren enstanden sind, die man in der |c7| heiligen Schrift zu finden glaubte, und |a294| noch weniger läßt sich ihre Richtig- und Unrichtigkeit beurtheilen, wenn man |b8| nicht die heilige Schrift zu erklären versteht. Auch ist bey der systematischen Theologie die Kenntniß der exegetischen um so nothwendiger als die der historischen, weil die Kenntniß der Religionslehren selbst wichtiger ist als die Kenntniß der verschiedenen Vorstellungen davon.