/z|a[219]| |b209| |c224| Evangelium am 16 Sontage nach Trinitatis.
Lucä 7, c1 11–17.

H i e r ist alles Deutlich, und alles Kraftvoll. Rürender, und majestätischer kan keine Geschichte seyn, und keine Erzälung davon mehr das Gepräge der Wahrheit an sich tragen, und in die Seele des Lesers tiefer eindringen! – Man lieset hier, oder vielmehr man siehet, den erblaßten Jüngling; den Leichenzug aus dem Thore der Stadt; die Mutter mit abgehärmtem Gesicht, nassen Augen und Wangen und noch immer herabfliessenden Thränen; das zärtliche Herz Jesu; die Träger welche den Leichnam zum Grabe bringen. Nun stehen sie stille c2 als Jesus hinzutritt und b3 die Bahre anhält. Er thut den Spruch der Allmacht. Und der Todtec4 richtet sich auf. Und fängt an zu reden. Und Jesus eilet, ihn in die Arme der trostlosen Mutter zu füren. – – Welche herzrürende Auftritte! Welche majestätische Thaten! |a220| Und wie simpel, überzeugendc5 und tief eindringend erzält! Leser die ihr euren Geschmack durch Lectürec6 der Geschicht-Bücher gebildet, und euer Herz an feinere Empfindungen gewönet! Fület hier die Wahrheit der Wunder Jesu, und die Göttlichkeit seiner Religion. Fület, daß dieses irrdische Leben nicht unsre Bestimmung; und das Christenthum unser allertheuerstes Kleinod ist!

|b210| |c225| {versc7 11. 12.} E s begab sich daß Jesus in eine Stadt, mit Nahmen Nain, gieng, und viele seiner Jünger giengen mit ihm, auch eine Menge andrer Menschen. Als er nun nahe an das /cStadt Thorc\c8 kam, – Siehec9 da trug man einen Todten heraus.

A l s er dem /cStadt Thorc\c10 sich näherte, siehe! da trug man einen Todten heraus. Warum /cgerade in diesem Augenblickc\c11? Wäre es eine Stunde früher, oder später geschehen,c12 so wäre der Jüngling begraben worden;c13 seine Mutter trostloß geblieben, vielleicht von der Last ihres herzzerreissenden Grams erdrückt in wenigen Tagen auf eben dem Wege zur Gruft getragen worden; so wäre das Wunder nicht geschehen und {versc14 16. 17.} viele hundert Menschen in ihren Irrtümern und Lastern geblie|a221|ben, und für Zeit und Ewigkeit unglücklich geworden. So unzälich viel Elend ward gehindert, so unzälich viel Gutes ward gestiftet, bloß durch den wie es uns Kurzsichtigen scheint, kleinen Umstand, daß der Todte nicht eine Stunde früher, oder später zu Grabe getragen ward. Lasset uns hier lernen, nichts in der Welt, vornehmlich keine unsrer freien Handlungen für Kleinigkeit ansehen. In einer Welt, wo Alles nur Eine Kette ausmacht, so genau verbunden daß wenn nur ein Ring darin, es sey der zehnte oder zehntausendste zerbricht, /cso fälltc\ die ganze Kette c15: wo der Stein mit der Pflanze, diese mit dem Thier, das Thier mit dem Menschen, der Mensch mit dem Engel, c16 und so ins Unermesliche fort, zusammengeknüpfet ist: wo ein einziger fast unmerkli|c226|cher |b211| Funke in den Pulverthurm geworfen Städte zerschmettert; ein Lüftchen aus dem Gleichgewicht gesezt den Abgrund der Erde eröfnet und Berge und Städte verschlinget; eine Lustreise Kriege erreget, und Empörungen verursachet, woc17 Regenten durch die Hand des Henkers und Tausende von Menschen durch die Wuth des Krieges das Leben verliehren: wo jede Handlung und Begebenheit Folgen hat, die Jahrtausende, und in Ewigkeit fort wären; wo aus dem Kleinsten das Gröste entstehet, wie Pfen|a222|nige immer vermehrt endlich Millionen /cTonnenc\ Goldes machen. Menschc18, der du erst seit gestern bist und kaum einen Schritt vorwärts siehest; dessen Spannen-langesc19 Leben kaum so viel Zeit giebt, dich herum zu sehen und dennc20 zu sterben! Lerne in einer Welt, die von dem Unendlichen geschaffen ist und regieret wird, nichts als Kleinigkeitc21 verachten! Lerne insbesondre Vorsicht bei jeder deiner freien Handlungen; auch bei der kleinsten nach Grundsäzen und Gewissen handeln. Lerne aber auch – die Kunst, die unsichtbaren Gänge des Unendlichen zu bemerken, Gott in allem zu sehen und Seine Stimme in jeder Begebenheit deines Lebens zu hören. Gottc22 spricht nicht mehr, wie ehedem zu den Propheten und Aposteln, mit vernehmlicher Stimme zu uns: aber erc23 redet zu einem jeden der Seinec24 Sprache gelernt c25 und hören will, durch die Begebenheiten. Denn Erc26 wirket in allem, und durch alles. Durch Ihnc27 wärmet die Sonne, und kület das Lüftchen. Durch ihnc28 blühet der Baum und glänzet der Stern. Für Ihnc29, den Unendlichen, ist eben darum, nichts Geringe. Erc30 wird nicht, wie sterbliche |b212| |c227| Menschen, genötiget das Wichtigere zu versäumen indem erc31 sich mit dem Kleinen beschäftiget. Seinc32 Unendlicher Verstand übersiehet Alles, mit Ei|a223|nem Blick. Und eben deswegen ist für Ihnc33, so wenig etwas zu Klein als zu Groß. Auch die kleinste Begebenheit wird von Ihmbc34 Bemerket, und Geordnet, das heißtc36 verordnet oder zugelassen und in Absicht ihrer Umstände und Folgen gelenkt. Denn, {Apostelgesch.bc37 17, 24–28.} durch Ihn lebt alles, und wird beweget, und ist. Jacobc38 läßt demb39 geliebten Joseph ein besseres Kleid machen als seinen Brüdern. Viele Eltern, und hundert andre Menschen halten dies für eine Kleinigkeit, wobei man gar nichts zu bedenken, und die Vorsehung nichts zu thun habe. Gleichwohl fürete ihn diese Kleinigkeit an den Rand des Unterganges; und sodenn, machte sie ihn durch eine aller menschlichen Weisheit ganz unerwartete Wendung, zum Premier Minister von Egypten. David übt sich bei seiner Heerde im Schleudern: und dies erhebt ihn auf den Thron. Der todte Jüngling zu Nain wird gerade in diesem Augenblick zu Grabe getragen: und nun begegnet Jesus der Leiche; und der Jüngling wird auferweckt, seine Mutter erfreuet, und Hunderte von Menschen in Zeit und Ewigkeit beglükt. Diese Betrachtung gewöne uns denn, daß wir bei jeder auch noch so geringen Begebenheit unsers Lebens die Stimme unsers Herren zu hören, und Seinen Willen zu erkennen suchen. Denn sicher|a224|lich keine Begebenheit ist so klein, Gottc40 spricht durch sie zu dir. Unvermuthet entschliessest du dich auszugehen; es begegnet dir ein Elender. Du sprichst mit ihm, und findest einen wahren Freund der Tu|b213||c228|gend. Dein thränendesb41 Auge und freundschaftlicher Zuspruch richtet ihn mächtig auf; die reiche Gabe deiner wohlthätigen Hand hilft seiner Noth auf lange Zeit ab:b42 und nun erheitert sich bei ihm Gesicht und ganze Seele; nun fliesset Herz und Mund dieses Würdigen von Dank und Liebe gegen Gottc43 über; und deine Seele genießt – den Vorschmack des Himmels. War dieser Elende nichtc44 von Gott,c45 an dich gewiesen, dir empfohlen? – Der Tugendhafte legt sich am Abende eines Tages, den ihm manche Fehltritte verbittert, kummervoll in sein Bette, besorgt, ängstlich besorgt ob er auch in seiner Tugend bis ans Ende beharren werde. Kaum erwacht er des Morgens, so ist der Gedankec46 in seiner Seele schon da, c47 {2 Timoth.bc48 1, 12.} Ich weiß an wen ich glaube, und bin gewiß daß er meine Beilage, unverbrüchlich bewahren wird. Ward dieser nicht, von Gottc49 selbst gestärket? – Auf einer Reise wirst du zu deinem grossen Verdruß einige Stunden aufgehalten. Und gerade in diesen Stunden ward ein Reisender auf eben dem Wege den du nahmst, ermordet. – Verlegen um |a225| Rath in einer dir wichtigen Sache, gehest du dich aufzuheitern in eine Gesellschaft. Hier fällt das Gespräch auf eine völlig änliche Sache. Du hörest Urtheile und Nachrichten die dich auf einmahl aus aller Verlegenheit ziehen u. s. f. Sind dieses nicht, /cWirkungen, Seegnungen, Winke, Befehle Gottesc\c50? Es ist nicht auszusprechen, was diese Kunst des Christen, allenthalben Gottc51 zu Sehen und zu Hören, für einen seeligsten Einfluß in unsre Tugend, Ruhe und Glück hat! „Er blieb[“], sagt Paulus von Mose, „bei allen Gefahren und Elend |b214| |c229| unbeweglich[“]; – {Hebräerbc52 11, 27.} den Unsichtbaren gleichsam Sehend.c53

{versc54 12.b55 } M a n trug einen Todten heraus, den Einzigen Sohn seiner Mutter – die eine Witwe war.

A c h wie viel Unterstüzung, wie viel Pflege, wie viel Sicherheit für die Zukunft, wie viel süsse Hofnungen und herzinnigebc56 Freuden, wurden durch diesen einenc57 Streich zernichtet! – {Psalm 146, 3–6.b58 } So verlasset euch denn, nie auf Menschen. Sie können euch nicht helfen. Nur einen Athemzug, und sie sind in ihren Staub zurücke gekehret! |a226| Und augenblicklich verschwinden alle ihre grosse Anschläge. Glücklich ist der, dessenc59 Hülfe der Gütige, dessen Zuversicht der Herr, sein Gott ist! Er der Himmel und Erde, das Meer und alles was darin ist gemacht c60, und ewiglich Treu bleibet!

/cW a r u m aber,b61 c\c62 nahm Gottc63 dieser Witwe, ihre einzige Stüze? Warum ließ erc64 ihren einzigen Sohn sterben da Erc65 doch beschlossen hatte, ihn wiederum lebendig zu machen? Warum erhielt erc66 ihn nicht am Leben, um seiner Mutter jenen tödtlichen Gramc67 abzuwenden? – Dieser Gramc68 erweckte und stärkte ihr Vertrauen auf Gottc69, und brachte sie {versc70 16.b71 } zur Annehmung der Lehre Jesuc72. So ward denn der kurze Schmerz, für Sie, Langes, c73 Ewiges Glück! Dies lehre uns {Römer 11, 33–36.} daß die Fürungen Gottes zwar ofte Unbegreiflich, Allezeit aber väterlichc74 sind. Und was ist natürlicher, als daß uns Kurzsichtigen, in einem Regierungsplan der Unermeslich in seinem Umfange und Ewig in seiner Dauer ist, Tausend Dinge ganz |b215| |c230| Geheimniß und Räthsel sind? Diese auch dem höchsten Geist unbegreifliche Weisheit, diese durch so viel Millionen Proben bewiesene Unermeslichebc75 Güte anbeten; und feste davon überzeugt, auch |a227| für die unerklärlichsten und bittersten Fürungen Gott loben:b76 dies macht unserm Verstande so wie unserm Herzen Ehre, und erhebet uns zu dem Range der {1 Petric77 2, 9.} königlichen Priester Gottes.

{versc78 12.b79 } U n d viel Volks aus der Stadt gieng mit ihr. Desto sicherer ist die Wahrheit dieses Wunders. Es geschahe so öffentlich, vor den Thoren der Stadt, und in Gegenwart einer Menge von Menschen.

U n d da sie der Herr sahe, ward er innigst gerürt, und sprach zu ihr; – – Weine nicht! – Welch ein sanfter Characterc80! Der Anblick der weinenden Mutter rürt Jesum bis ins Innerste. So groß ist sein Schmerz, daß er ihn fast sprachlos macht. Nur zwei Worte, – aber voll von Zärtlichkeit, drängen sich aus der beklemten Brust hervor. Und kaum hat er den Jüngling lebendig gemacht, so – {versc81 15.b82 } giebt er ihn seiner Mutter. – – So müssen auch wir, {Römer 12, /c15,b83 verglichen versc\c84 9. 10.} mit den Weinenden weinen: nicht eher ruhen als bis wir nach allem Vermögen das Elend in Freude verwandelt. Diejenigen aber welche Freude in Elend verwandeln, wie fern sind die noch vom Reiche Gottesc85!

|a228| U n s e r Heiland tadelt nicht die Thränen der Mutter. Er tröstet sie. Er nimmt gar selbst Theil daran. Die christliche Geduld ist also keine fülloseb86 Härte. Fülen dürfen,bc87 und sollen wir unsrebc88 Leiden. Unser Schmerz, unsre Thrä|b216||c231|nen dabei, sind natürlich, sind gerecht und heilsam. Aber sie mit c89 Vertrauen auf Gottc90 und Dank tragen, und fromm gebrauchen: dies ist die Pflicht die alsdenn das Christenthum von uns fordert. Oder vielmehr, dies ist die Grösse und Seeligkeit des Geistes, wozu es uns erhebet. Hebräer 12, 1–11.

{versc91 14.b92 15.} N u n trat er hinzu, und hielte die Bahre an, worauf der Leichnam frei, und unbedeckt lag. Und die Träger stunden. Er aber sprach, Jüngling, – so schüzet uns kein Alter vor dem Tode! – Jüngling ich sage dir, stehe auf! – Alsbald richtete der Todte sich auf, und fieng an zu reden. Und Jesus gab ihn seiner Mutter.

F ü r U n m ö g l i c h kan dies Niemand halten der auch nur weiß, was mit einer Raupe vorgeht. U n n ü z aber kan es Niemanden dünken der die christliche Religion kennt. Nirgends können Wunder würdiger angewandt werden, als zum |a229| Beweise einer Religion, welche Millionen Menschen in Zeit und Ewigkeit beglückt.

B e m e r k e t aber hier den Anstand, die Würde in dieser Handlung Jesu! Nachdem er der Menschheit zu Ehren, das Opfer des Mitleidens gebracht, tritt er hinzu, und hält den Sarg an; und spricht das Macht-Wort, Jüngling ich sage dir, stehe auf! In dem allen drückt sich so lebhaft als rürend, beides die gröste Zuversicht zu seiner Macht, und das Wohltätige, Liebesvolleb93 seiner Religion aus. – Sezet hinzu, daß die Begebenheit so umständlich beschrieben; und so ganz ohne allen Schmuck mit der edelsten Simplicität erzälet wird. So kan uns an der |b217| |c232| Wahrheit und Göttlichkeit dieses Wunders kein vernünftiger Zweifel mehr übrig bleiben.

N o c h fester wird unser Glaube durch die Wirkung dieses Wunders. – {/cvers 16c\c94 17.} Sie erstaunten alle, lobpreiseten Gott und sprachen, Es ist ein grosser Prophet unter uns aufgestanden, und Gott ist seinem Volk gnädig. Und die Nachricht davon verbreitete sich in das ganze Jüdische Land und die angränzende Länder.

|a230| L a s s e t uns noch einen Blick auf diese Geschichte in ihrem ganzen Zusammenhange werfen! Ihr zärtliche Eltern, Ehegatten, und Freunde! Wie zittert eure Seele fürc95 dem Verlust desjenigen was euch auf der Welt das Liebste ist! Wie blutet euer Herz, wenn ihr euer Kind, euren Gatten, euren Freund leiden sehet! Welch ein herber Gramc96, was für ein unbeschreiblich peinlicher Schmerz, wenn sie der Todt aus euren Armen, oder vielmehr aus eurem Herzen reißt! Hier, wo alles c97 was uns /cerfreuetc\c98 nur Augenblicke dauert; und so sehr mit Kummer, Schmerzc99 und Sorge vergället ist; wo unsre bestec100 Freuden /csichc\c101 über kurz oder lang in peinlichsten Schmerz verwandeln: hier wo unsre feinstec102 Empfindungen, diese Ausflüsse deinerc103 Liebe, Vater unsrer Seele! uns c104 zur Folter werden, Nein! Ewige Liebe! dieses Leben kan nicht unsre Bestimmung, c105 unser Alles seyn!

D o c h nein, sie sind nicht Marter für uns, selbst der Todt der Freunde unsers Herzens verliert nun seine Schrecken, /cnachdem duc\c106 uns durch deinenc107 Sohn, die Ewigkeit eröfnet und gelehret, wo|b218||c233|hin sie vorangehen. {Hebräerbc108 12, 22–24.} Da werden wir sie wieder finden, um mit ihnen, und allen deinenc109 treuen Verehrern, und allen deinenc110 heiligen Engeln, und den noch |a231| erhabeneren Bewohnern deinesc111 Himmels, und mit unserm Erlöserc112, und mit dirc113, Gott aller Völker! in der nächsten Verbindung und allerzärtlichsten Freundschaft ewig zu leben. So geniesset denn, /cSeelen zur Freundschaft gemachtc\c114! geniesset ruhig und froh eure /cFreunde. Drucktc\c115 sie an eure wallende Brust, nezet ihre Wangen mit Thränen der Zärtlichkeit, gehet mit ihnen Hand in Hand auf dem Wege der irrdischen Wanderschaft fort. Aber dankt es eurem Erlöser, der den Todt zernichtet, der uns und unsern Freunden die Versicherung gegeben c116, {Johannisbc117 11, 25. 26.} Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich gläubet, der wird leben, ob er gleich stirbt. Ja! wer in diesem Leben an mich gläubt, der wird – ganz und gar nicht sterben!

W e i l indessen der Todt unsers sterblichen Leibes, uns auf einige Zeit von unsern Freunden trennet, und weil das ununterbrochene seelige Leben nur den Tugendhaften versprochen c118: so sey diese Geschichte auch eine Lehre für euch Eltern und Kinder. Für die Eltern, daß {1 Corintherc119 7, 29–31.b120 } sie nie das Herz an die Kinder fesseln, sie bei aller Inbrunst, immer mit dem himmlischen Sinn des Christen lieben. Und für die Kinder, daß sie sich |a232| desto mehr eines christlich-tugendhaften Lebens befleissigenc121. Dies wird sie fürc122 hundert Verkürzungen des Lebens bewahren; und wenn dennoch ein früzeitigerbc123 Todt sie wegnimt, ihren Eltern und Freunden den Trost sichern, daß sie durch den Todt zum Leben übergegangen.z\

c1: v. c2: die Träger welche den Leichnam zum Grabe bringen, b3: die Träger welche den Leichnam zum Grabe bringen. Nun stehen sie stille als Jesus hinzutritt und c4: Todte – c5: überzeugend, c6: Lektur c7: v. c8: Stadt-Thor c9: siehe c10: Stadt-Thor c11: gerade in diesem Augenblick c12: geschehen; c13: worden, c14: v. c15: zerfällt c16: der Engel mit dem Seraph, c17: daß c18: Mensch c19: Spanne-langes c20: dann c21: Kleinigkeit c22: Gott c23: Er c24: Seine c25: hat c26: Er c27: Ihn c28: Ihn c29: Ihn c30: Er c31: Er c32: Sein c33: Ihn bc34: ihm (b); Ihm (c) c36: heist bc37: Apost. Gesch. c38: Jakob b39: den c40: Gott b41: Thränendes b42: ab, c43: Gott c44: nicht, c45: Gott c46: Spruch c47: gleich als würde er ihn mit vernehmlicher Stimme zugerufen, bc48: Tim. c49: Gott c50: Wirkungen, Seegnungen, Winke, Befehle Gottes c51: Gott bc52: Hebr. c53: Sehend! c54: v. b55: 12 bc56: Herzinnige c57: Einen b58: 3–6 c59: Dessen c60: hat b61: aber! c62: W a r u m, aber! c63: Gott c64: Er c65: Er c66: Er c67: Graam c68: Graam c69: Gott c70: v. b71: 16 c72: Jesu c73: und c74: Väterlich bc75: unermesliche b76: loben? c77: Petr. c78: v. b79: 12 c80: Charakter c81: v. b82: 15 b83: 15. c84: 15. vergl. v[.] c85: Gottes b86: fühllose bc87: dürfen bc88: unser c89: festem c90: Gott c91: v. b92: 14 b93: Liebensvolle c94: v. 16. c95: vor c96: Graam c97: Irrdische c98: erfreuet, ofte c99: Schmerz, c100: besten c101: der Erde c102: feinsten c103: Deiner c104: zuweilen c105: und c106: nach dem Du c107: Deinen bc108: Hebr. c109: Deinen c110: Deinen c111: Deines c112: Erlöser c113: Dir c114: Seelen zur Freundschaft gemacht c115: Freunde! Drückt c116: hat bc117: Joh. c118: ist c119: Cor. b120: 29–31 c121: befleißigen c122: vor bc123: frühzeitiger