Badder Wiedergeburt und Erneuerung des heiligenGeistesTit. 3, 5. 6. ist eine Beschreibung des reichen Maaßes der Heiligungsgabe; und so wie der Apostel die figürliche Benennung der Wiedergeburt sogleich |a31| |b31| mit dem eigentlichen Ausdruck, Erneuerung des heiligen Geistes, verwechselt; so erklärt er das Wort Bad, durch diereichliche Ausgießungdes heiligenGeistes, |d93| |e93| daß der Sinn der Rede ist: „Wir hatten es wahrhaftig mit unserm unsittlichen Verhalten |c29| im Juden- und Heydenthum (v.
3.) nicht verdient, daß wir solcher Glückseligkeiten und Hofnungen theilhaftig würden. Gott allein hat uns nach seiner Barmherzigkeit dazu tüchtig gemacht, indem er uns völlige Kraft gegeben hat, bessere Menschen zu werden durch Jesum Christum , unsern Heiland (2, 14.) – – – Dringe also bey jeder Gelegenheit darauf, daß deine Gemeine durch gutes Verhalten beweise, sie habe wirklich das ansehnliche Geschenk der Erleuchtungen und Antreibungen des EvangeliumsJesu angenommen.“ s.
Werke ,Wiedergeburt ,selig . Einige Ausleger, die diese Worte von der Taufe erklären, scheinen nicht erwogen zu haben, daß, diese Erklärung angenommen, der Apostel im 6ten V.
seine eigne Auslegung des 5ten ganz anders hätte fassen und etwa sagen müssen, welchen er uns reichlich durch die Taufe mitgetheilt hat: Allein so schneidet er alle Gelegenheit zu solcher Erklärung ab, wenn er sagt, durchJesumChristum. Die besten Ausleger unter den alten und neuen, wie
Theophylact
, |f94|
Piscator u. a.
haben auch an so etwas nicht gedacht.
Abkürzungsauflösung von "v.": Vers