Christus. In dem Verzeichniß der Stellen der ersten Haupt- und Unterclasse ist S. 74. d. Wörterbuchs am Ende noch beyzufügen,

1. Pet. 3, 16. euren guten christlichen Wandel.

|z10| Der unter der zweyten Hauptclasse S. 80. aus dem Brief an die Philipper zuerst erläuterten Redart, ist diejenige ganz gleich, welche Apostg. 8, 5. vorkömmt, wie denn auch hier v. 4. die anderweitige, das Wort reden, damit verwechselt wird. Es ist übrigens, wie Kennern der alten Schriftsteller nicht unbekannt seyn kann, die älteste Erklärungsart, Christus für die Lehre Christi zu nehmen. So macht Clemens von Alexandrien bey Col. 2, 8.nicht nach Christo (im 6. Buch s.vermischten SchriftenS. 15. oder im 2. Band der Potterschen Ausgabe S. 799.) die Anmerkung: „Der Apostel behauptet, die griechische Gelehrsamkeit enthielte nur Anfangsgründe, die Lehre Jesu hingegen die höhere Wissenschaft.“

Creatur:1. Petr. 2, 13. hat Luther das in dieser Bedeutung gewöhnliche griechische Wort nicht so unrecht, Ordnung übersezt.

Keine andere Creatur, Röm. 8, 39. ist mir soviel, als was wir sagen würden, nichts in der Welt.

Bey Röm. 8, 19. ff. habe ich ausdrüklich von der angenommenen Erklärung des Worts Creatur nur so viel gesagt, daß sie mir nach und nach wahrscheinlicher werde, als die vorher behauptete. Ich habe also dabey nicht verkannt, daß die anderweitige Erklärung von den Christen nicht überhaupt sondern aus dem Heydenthum bey andern einen größern Grad der Wahr|z11|scheinlichkeit haben und verdienen kann, besonders wie sie Hr.D.Nößelt in den opusculis ad interpretationem S. S.S. 103. ff. auseinander gesetzt hat.